Carnets québécois de pédagogie critique

Mathieu Gagné, tu es un grand pédagogque

2011-04-09T12:18:00.000-07:00

Même si tu vas peut-être le nier, hier, en regardant les élèves que tu accompagnes dans le spectacle de l'école, j'en ai encore eu la confirmation. Si éduquer, c'est rendre plus humain, avec tout ce que cela comporte, tu le fais mieux que tous les autres enseignants que je connais. Les élèves qui se sont produits sur scène hier portaient en eux ce qu'il y a de plus beau, de plus fragile de ce que cela peut signifier. Tu leur as donné cette magnifique occasion de découvrir qui ils sont, combien ils brillent, quelle force et quel génie les animent, qu'ils sont puissants. Ils ont fait rire et pleurer, ils nous ont surpris et étonnés. Ils se sont aussi surpris et étonnés, mais c'est toi qui les as accompagnés vers cette découverte d'eux-mêmes et des autres.

Mathieu enseigne l'art dramatique et le théâtre. C'est dans un climat d'ouverture, de bonne humeur, de grande générosité et de solidarité (et de la plus belle folie qui soit) que chaque année il accompagne les jeunes dans la structuration de leur identité, dans leur compréhension émergente de ce que signifie être là les uns pour les autres. Il leur permet de comprendre que les arts sont uniquement humains, que de s'y consacrer est un geste de résistance à la conformité qui étouffe. Mathieu leur donne un lieu (affectif, physique, social, culturel) qu'ils n'auront (malheureusement) probablement nul part ailleurs à l'école où être eux-mêmes en puissance et ensemble. Quel apprentissages fondamentaux ils y réalisent ! Les artistes font les pires esclaves: Mathieu, je vois dans ce constat le plus bel héritage possible de tes efforts. Tes élèves peuvent aspirer à être libres ensemble, même si ce n'est que pour l'instant de quelques mois.

merci à toi et à tous ces enseignants qui se lancent hors des sentiers battus, parfois à coup de grands sacrifices, pour ouvrir la porte du vrai, du beau et du juste aux élèves.

Ralliement engagé envers les jeunes exclus du système scolaire

2011-03-28T03:41:00.000-07:00

Un énorme merci aux jeunes qui ont su expliquer mieux que quiconque d'autre ne l'a fait jusqu'à présent ce qu'est exclusion scolaire.

Un texte qui doit provoquer une réflexion sur le fait que lorsqu'on parle d'intégration, on parle d'êtres humains !

Une (plus petite) révolution au Wisconsin aussi

2011-02-19T15:36:00.000-08:00

Les employés du secteur public (dont les enseignants)appuyés des élèves (qui ont refusé d'aller en l'école en solidarité avec leurs enseignants), étudiants, parents, etc. occupent depuis plusieurs jours déjà les institutions publiques pour préserver leur droit de négociation collective. Contre le gouverneur républicain de l'État, le Tea Party qui l'appuie et qui a envoyé des centaines de contre-manifestants, ils protègent leurs droits comme travailleurs et l'existence même de leurs syndicats. Afin de ne pas être forcés à rentrer en chambre pour voter sur le projet de loi anti-syndicat du gouverneur, les membres démocrates de l'assemblée ont fui l'état du Wisconsin, paralysant ainsi toute procédure législative. Le gouverneur a envoyé les state troopers pour les ramener et ainsi avoir quorum.

Wisconsin Budget Repair Bill Protest from Matt Wisniewski on Vimeo.

Des jeunes québécois de cinquième secondaire s'adressent au gouvernement Charest

2011-02-19T07:09:00.000-08:00

Comme quoi l'apathie chez les jeunes, c'est un mythe !

Ce que l'enseignement de l'histoire doit devenir: Reading Like a Historian--Stanford History Education Group

2011-02-17T05:08:00.000-08:00

Aucune citoyenneté critique n'est possible sans qu'il y ait apprentissage des modes de pensée et des outils intellectuels qui permettent d'évaluer les narrations historiques - l'idée selon laquelle les élèves doivent mémoriser un récit factuel est en contradiction avec la nature même de l'histoire comme construction humaine, perfectible, orientée par le regard de celui qui la construit. Seules une méthode rigoureuse, une lecture critique et l'épreuve de critères scientifiques mènent à une compréhension des phénomènes sociaux dans une perspective historique.

Twitter au CP à Dunkerque : écrire pour lire

2011-02-13T08:38:00.000-08:00

Mon coup de coeur du mois: ces élèves de première année qui apprennent à écrire sur Twitter. Comme l'avait fait Freinet, leur enseignant a mis en place les conditions nécessaires pour que les élèves ressentent un besoin de communiquer, d'échanger avec d'autres. Pas de journal de classe, mais la liste Twitter de la classe. Ils y jouent aux échecs avec d'autres classes, racontent leur quotidien. Des victoires immédiates, de la rétroaction d'une grande communauté d'abonnés à leur gazouillis... c'est magique pour développer le goût de l'école et de l'écriture... mille fois bravo à ces enseignants remarquables !

Je salue le peuple égyptien

2011-02-02T16:14:00.000-08:00

et je les remercie de ce (r)appel à tous de ce que signifie liberté, droits, démocratie

«It's almost 2am in Egypt, and amid all the drama on our screens and rumours zipping around on the web, we shouldn't lose sight of one basic and incredible fact – for the ninth night running, ordinary Egyptians are on the streets in their thousands, still bound together with remarkable social solidarity, still battling their three-decade-old dictatorial regime, still holding their ground even as it is rained on by rocks and molotov cocktails.

Downtown Cairo is aflame tonight, its streets playing host to block-by-block, roof-by-roof, corner-by-corner urban warfare – but it's the bravery behind those fighting that battle that should really be leaving people open-mouthed.»

Avaaz s'engage à diffuser les messages de soutien de la communauté internationale aux Égyptiens via les diffuseurs dont les signaux atteignent l'Égypte

«We stand with the people of Egypt in their demand for freedom and basic rights, an end to the crackdown and internet blackout, and immediate democratic reform. We call on our governments to join us in our solidarity with the Egyptian people.»

Pourquoi n'appuyons-nous pas les étudiants ?

2010-12-04T07:39:00.001-08:00

Étudiants manifestant contre la hausse des frais de scolarité à Glasgow

Entendu dans les couloirs de l'université au sujet de la manifestation des étudiants contre la hausse des frais de scolarité (1500 $ de plus sur 3 ans), lundi «C'est la fin de la session, ce n'est pas le temps de faire les cons».

Dans une situation semblable, les étudiants britanniques - dont les frais de scolarité viennent de doubler- ont paralysé leurs campus et les rues dans grandes villes en manifestant.

L'analyse d'une journaliste du Guardian

et les commentaires de dirigeants du mouvement étudiant

Politics as usual has failed. Students must take direct action

* Michael Chessum and Jonathan Moses
* The Guardian, Monday 22 November 2010

The day of action called by the National Campaign Against Fees and Cuts on Wednesday may prove a pivotal moment. It follows the protest this month when an unprecedented 52,000 students marched through London to oppose austerity measures. Students of this generation are being told they must pay for their own education as funding is cut by a cabinet of millionaires, all of whom went to university for free. Students are sick of being lied to by an out-of-touch political class and of having their anger sanitised by NUS representatives. The momentum created by students at the last protest must continue.

Grand Corps Malade - Education nationale

2010-12-04T06:19:00.000-08:00

L'école démocratique

2010-12-04T06:17:00.000-08:00

De nos confrères belges, une réflexion sur le mandat social de l'école et sur tout ce qui lui nuit. Une analyse structurale, des pistes de solutions et des lectures fondamentales

Pour ceux qui croient qu'il faille justifier....

2010-06-30T13:01:00.000-07:00

... les manifestations contre le capitalisme. Au Bangladesh, des policiers battent un enfant qui proteste ses conditions de travail avec les autres ouvriers du textile.

Une activité à faire avec les élèves de tout âge (mes grands dans la vingtaine apprécient bien)

Activité suggérée

1. Demandez aux élèves d’examiner l’étiquette de leurs vêtements et de leurs souliers et de noter le nom du pays où ils ont été fabriqués.

2. Demandez aux élèves de nommer ces pays et dressez une liste au tableau. (Les pays les plus fréquemment nommés pendant cet exercice sont : la Chine, Hong Kong, Taïwan, l’Inde, le Pakistan, l’Égypte, le Salvador, le Vietnam, Singapour, le Guatemala, le Honduras, l’Indonésie, etc.)

3. Demandez ensuite aux élèves d’identifier le matériel utilisé dans la fabrication de ces items.

4. Demandez ensuite aux élèves d’émettre des hypothèses quant aux conditions de fabrication de ces items. Par exemple :

• Pourquoi ce produit est-il fabriqué à cet endroit ?
• Les ouvriers qui ont fabriqué cet item reçoivent-ils au moins un salaire de subsistance ?
• Ont-ils des conditions de travail décentes ? Des congés de maladie ? Des congés de maternité ? Des assurances en cas de blessures ?
• Quel est le coût de production réel de cet item ?
• Combien a-t-il coûté à l’achat ?
• Quelle compagnie vend se produit ?
• Quel est l’impact de la production de ce produit sur l’environnement ? Dans quel genre d’emballage est-il présenté dans les magasins ? Comment a-t-il été acheminé jusqu’au magasin ? Quel processus de transformation est requis pour le fabriquer ?

5. Distribuez la fiche d'infos suivante aux élèves.

À quel prix mes souliers ?

Les informations suivantes réfèrent à la production d’une paire d’espadrilles de marque bien connue.

Salaire quotidien moyen d’un travailleur indonésien fabriquant ces souliers : 1, 10 $
Salaire quotidien moyen d’un travailleur chinois fabriquant ces souliers : 2,00 $
Salaire quotidien moyen d’un travailleur vietnamien fabriquant ces souliers : 1, 60 $

Revenu annuel de la compagnie : 9 milliards $
Valeur des actions du PDG de la compagnie : 4,5 milliards $
Budget annuel de publicité de la compagnie: 786 millions $
Salaire annuel payé à l’athlète étoile qui fait la promotion de ces souliers : 20 millions $

Coût des souliers à l’achat : 125 $
Coût de production des souliers : 5 $

Poser les questions suivantes:

Pourcentage du budget de publicité requis pour doubler le salaire des 80 000 employés de cette compagnie en Indonésie pour un an :

Profit de la compagnie par paire de souliers :

Nombre de journées de travail requises pour qu’un travailleur vietnamien puisse acheter une paire de ces souliers ?

Selon toi, pourquoi cette compagnie choisit-elle de fabriquer ses souliers en Asie ?

Selon toi, pourquoi les salaires sont-ils si faibles dans ces pays ?

Pour les réponses, m'envoyer un courriel

En faveur des libertés civiles

2010-06-30T08:05:00.001-07:00

Bilan G8/ G20

2010-06-28T08:47:00.000-07:00

AJOUT:
à lire absolument violations flagrantes des droits de la personne, brutalité policière...

C'est le temps du bilan:

Violence envers les gens/violation des droits de la personne
- le journaliste Jesse Rosenfeld du prestigieux Guardian britannique battu par les policiers, malgré le fait qu'il se soit identifié;
- le journaliste Steve Paikin (TVO) évincé du site de la manifestation pacifiste pour avoir tenté de documenter la brutalité policière (il a vu un manifestant se faire battre sans aucune provocation)
- une militante de Québec solidaire arrêtée
- le journaliste Jesse Freeston du The Real News Network frappé au visage d'un coup de poing par un policier
- plus de 600 arrestations, dont plusieurs alors que les gens dormaient dans un dortoir de l'Université d'Ottawa

Violence contre des biens matériels
- deux voitures de patrouille incendiées et une dizaine de vitrine fracassées, sous les yeux de policiers qui ont choisi de laissez faire ceux-là (justification oblige) mais d'arrêter les manifestants pacifistes assis dans un parc !!???

Des promesses tièdes, des engagements non-contraignants avec des cibles pour lesquels certains pays ont déjà demandé des exemptions, alors que seulement 60 % des objectifs du millénaire (de 2000) ont été atteints...

l'image du Canada ternie par la répression de ses «forces de l'ordre»

est-ce que cela valait 1,2 milliard $ ?

Vigilance critique, citoyens !

2010-06-26T20:38:00.000-07:00

(Photo du Toronto Star)
1,2 milliard de dollars pour le Sommet du G-8. 900 millions pour la sécurité. Une démonstration presque quotidienne dans les médias de l’arsenal des policiers – canons à son, fusil à balles de caoutchouc, gaz lacrymogène, canons à eau, etc. Un sommet en plein cœur de Toronto, la pire erreur stratégique lorsqu’il s’agit de sécurité selon Michel Juneau-Katsuya, interviewé sur les ondes de Radio-Canada hier.

Deux jours avant le début officiel du Sommet, un appel à la vigilance critique des médias et des citoyens s’impose. Il est fort probable que le gouvernement Harper, déjà connu pour sa militarisation de la société canadienne, cherche à justifier ses dépenses excessives et grotesques pour la sécurité. Un sommet sans aucun dérapage ne saurait faire l’affaire. Comme nous l’avons vu lors du Sommet sur le partenariat pour la prospérité et la sécurité à Montebello en 2007, le gouvernement n’hésite pas à faire appel aux agents provocateurs («Des document internes de la Sûreté du Québec (SQ) obtenus en vertu de la Loi d'accès à l'information lèvent le voile sur l'étendue de l'opération de surveillance des manifestants lors du Sommet de Montebello, en 2007: 26 agents civils étaient sur place, jour et nuit, dans le cadre de cette opération baptisée «Flagrant délit». L'organigramme de «Flagrant délit» comprend une équipe de jour, pour encadrer les manifestations, et une équipe de nuit, pour surveiller les militants qui avaient érigé des campements de fortune sur le site du Sommet. Il comprend les noms de 35 policiers de la SQ imbriqués dans la hiérarchie: deux responsables, deux chefs de groupe, cinq chefs de section et 26 agents, parmi lesquels figurent au moins trois agents qualifiés de «provocateurs», et qui avaient été démasqués lors des manifestations en marge du Sommet.» Le Devoir, 14 mars 2009).

Alors que des milliers de manifestants soucieux de justice sociale se déplacent justement vers Toronto en provenance du monde entier pour protester contre la répression des droits et libertés civiles, le gouvernement Harper construit son État policier. Dans ce contexte, je suggère aux Canadiens d’accueillir avec scepticisme et esprit critique tout message qui laisserait entendre que ces manifestants sont des gens violents et dangereux pour la société canadienne, plutôt que des citoyens qui agissent selon leurs droits, dans un souci de contribuer à un monde meilleur et plus juste. Il importe aussi de se questionner quant à toute «casse» qui pourrait subvenir. Ceux qui ont le plus a gagné d’une telle situation ne sont certainement pas ceux que le gouvernement a travaillé si fort à démoniser ces derniers jours…

Formation initiale des enseignants - le «Pourquoi» avant le «Comment»

2010-06-09T06:52:00.000-07:00

Je suis à préparer une étude sur l'impact des approches démocratiques en enseignement universitaire. Ce faisant, je suis tombée sur un article qui expliquait l'approche de la Faculté des sciences de l'éducation de l'Université de Moncton, engagée dans le renouvellement de ses programmes de formation des enseignants. Le processus par lequel les membres de cette faculté sont passés pour ce faire est particulièrement inspirante, dans la mesure où ils se sont d'abord questionnés sur la vision globale de la pédagogie qu'ils souhaitaient adopter pour guider leurs interventions éducatives et qu'ils souhaitaient voir transposée dans la pédagogie construite par les étudiants.

C'est un travail essentiel, qui assure non seulement cohérence dans la formation des enseignants, mais qui soutient ces derniers dans leur gestes transformateurs au sein des écoles. Le défi était de taille, selon les auteurs :
«Cette vision devait être assez englobante pour servir de cadre conceptuel et tenir compte d'enjeux multiples, assez flexible pour respecter une multitude de points de vue relatifs à l'apprentissage et à l'enseignement, assez précise pour permettre une synergie d'actions éducatives cohérentes et complémentaires, assez universelle pour intégrer de nouvelles valeurs sociétales et de nouvelles perspectives sur le changement en éducation, et assez mobilisatrice pour amener le corps professoral, les étudiants et les étudiantes, de même que les intervenants et les intervenantes partenaires à vouloir cheminer ensemble dans leur développement professionnel et à oeuvrer ensemble à améliorer le système éducatif. Il est évident qu'une telle vision de la pédagogie relève de l'idéal, voire de l'utopie. Nous pensons néanmoins qu'une vision de l'idéal en matière de pédagogie peut être mobilisatrice si elle intègre un certain nombre de valeurs universelles comme, par exemple, celles qui contribuent à l'épanouissement de la personne et à la construction d'un monde meilleur. » Je suggère que si l'on ne démarre pas un tel processus en se penchant sur l'idéal-type et sur le pourquoi de l'éducation et de la formation des enseignants, tout effort de renouvellement des programmes sera en vain et inefficace.

Le résultat de leurs efforts est la pédagogie actualisante, qui combine les approches autonomisantes sur le plan individuel et la pédagogie critique sur le plan collectif. Je m'y reconnais et y reconnais également un potentiel remarquable de transformation sociale. La cohérence semble particulièrement favorisée par cette approche, puisque les impératifs de la pédagogie critique requiert l'autonomie.

«Aux éléments socialisants de l'activité éducative en tant que processus de transmission culturelle, la pédagogie actualisante ajoute, en opposition dialectique, l'action éducative qui libère, responsabilise et rend l'élève autonome. Celui-ci, tout en apprenant à intégrer sa culture et à apprécier cet héritage qui lui est transmis, développe aussi son autonomie, c'est-à-dire d'une part, l'habileté à porter un regard critique sur les idées et les valeurs émises par sa culture et d'autre part, à prendre en charge sa propre destinée (FSE (1999, pp. 14-15)»

Les enseignants sont dangereux (et doivent le devenir encore plus)

2010-06-06T17:02:00.000-07:00

C'est un fait. Les enseignants sont dangereux. Pour le statu quo, pour les puissants... Entre leurs mains se trouvent soit le maintien et la reproduction du statu quo (donc, le maintien du pouvoir de l'élite et des conditions actuelles de l'asservissement de la société à leurs intérêts) soit son renversement.

Stage, Muller, Kinzie, and Simmons (1998, p. 57) précisent: “Education’s role is to challenge inequality and dominant myths rather than socialize students into the status quo. Learning is directed toward social change and transforming the world, and ‘true’ learning empowers students to challenge oppression in their lives»

Le hic, c'est que l'on a enterré les enseignants sous une telle pile de travail, on les a placés dans une telle lutte pour affirmer à la fois leur légitimité, leur professionnalisme et leur pertinence sociale, que ce pouvoir a été perdu de vue.

C'est pourquoi j'appuie les enseignants qui seront en grève demain, qui revendiquent leur juste place et leur juste valeur... et que je les incite à devenir plus dangereux encore et à s'approprier ce pouvoir qui est le-leur - celui d'ouvrir aux générations qui passent par leur classe les portes du pouvoir collectif pour le changement social.
Comme le propose Aronowitz (1993, pp. 8–9) “[...] to offer a system in which the locus of the learning process is shifted from the teacher to the students. And this shift overtly signifies an altered power relationship, not only in the classroom but in the broader social canvas as well.”

Des lectures pour y arriver

Études de cas en pédagogie critique
Ressources en pédagogie critique
Pour une pédagogie critique en société
Une pédagogie interculturelle de transformation sociale

Nouvelles de Gaza - l'impunité totale

2010-06-05T06:33:00.000-07:00

Les services de nouvelles rapportent ce matin que le navire d’aide humanitaire MV Rachel Corrie, nommé en l’honneur d’une pacifiste américaine écrasée par un bulldozer israélien dans la bande de Gaza, a été intercepté par les forces armées israéliennes. Il est estimé par les organismes internationaux que seulement 25 % des fournitures de base atteint la bande de Gaza en raison du blocus israélien.

Les neuf corps des travailleurs humanitaires assassinés ont fait l’objet d’une autopsie. Au total, 30 balles de 9 mm ont été tirées dans le corps de ces 9 personnes et la majorité des tirs égaient à courte portée (quelques centimètres). Plusieurs des blessures par balles étaient à l’arrière de la tête ou encore dans le dos, ce qui suggère une exécution ou que les activistes ont été abattus alors qu’ils tentaient d’échapper à l’assaut des commandos. Un photographe à bord du navire était assis lorsqu’il a été atteint d’une balle entre les yeux.

Selon Juan Cole «Targeting photographers suggests suppression of evidence of a crime, not self-defense. Multiple shots from close range also sounds more like venting than like self-defense. If you were menaced by an advancing crowd, would you stand around shooting the same person 4 times? Would you bother to shoot anyone in the back? (Remember, the shots came from close range, so it wasn’t that people were killed accidentally at a distance when the commandos missed their close-up target).»

Les travailleurs humanitaires ayant survécu à l’assaut indiquent que 6 personnes manquent toujours à l’appel, ce qui porterait le nombre de morts à 15 et non 9. La radio de l’armée israélienne rapportait lundi que 16 personnes avaient été tuées. Juan Cole spécule «You wonder if they had an impromptu burial at sea to get rid of the evidence (forensic analysis of the bodies would be eloquent about Israeli tactics)»

Est-ce que les élèves français doivent étudier les mémoires du Général de Gaulle ?

2010-06-03T10:55:00.000-07:00

Tempête en France - 1 500 enseignants ont signé une pétition contre l'inclusion des mémoires de Charles de Gaulle (Le Salut) comme «oeuvre littéraire» obligatoire pour le baccalauréat. Les enseignants dénoncent le déséquilibre politique et idéologique créé par cette prescription curriculaire où les mémoires de De Gaulle figurerait comme l'unique cas de mémoires politiques dans le cursus.

«Proposer De Gaulle aux élèves est tout bonnement une négation de notre discipline. Nul ne songe à discuter l'importance historique de l'écrit de De Gaulle : la valeur du témoignage est à proportion de celle du témoin. Mais enfin, de quoi parlons-nous ? De littérature ou d'histoire ?", est-il écrit dans cette pétition. "Nous sommes professeurs de lettres. Avons-nous les moyens, est-ce notre métier, de discuter une source historique ? D'en dégager le souffle de propagande mobilisateur de conscience nationale ? Car il s'agit bien de cela : aucun thuriféraire du général ne songerait à comparer l'écriture des Mémoires de guerre au style et à la portée de tout autre mémorialiste si l'on veut rester dans ce genre littéraire", poursuit la pétition.»

Personnellement, je suis convaincue que les enseignants de littérature ont les outils intellectuels nécessaires pour évaluer l'oeuvre selon les critères de littérarité et les règles de l'art - ils sont sans doute doués pour l'aborder de façon sociocritique, par exemple. La théorie littéraire est riche d'histoire et de perspective historique ...

Le hic, c'est que si Le Salut de De Gaulle est la seule interprétation présentée aux élèves d'une époque si critique à l'histoire, c'est inacceptable, je comprends la critique contre le déséquilibre causé par cette prescription curriculaire et j'appuie en ce sens les enseignants pétitionnaires.

Pour un homme avec un gros marteau, tous les problèmes ont l'air d'un clou

2010-06-01T19:10:00.000-07:00

Amos Oz, intellectuel israëlien, dans le New York Times

«Israel’s siege of the Gaza Strip and Monday’s violent interception of civilian vessels carrying humanitarian aid there are the rank products of this mantra that what can’t be done by force can be done with even greater force. This view originates in the mistaken assumption that Hamas’s control of Gaza can be ended by force of arms or, in more general terms, that the Palestinian problem can be crushed instead of solved.

But Hamas is not just a terrorist organization. Hamas is an idea, a desperate and fanatical idea that grew out of the desolation and frustration of many Palestinians. No idea has ever been defeated by force — not by siege, not by bombardment, not by being flattened with tank treads and not by marine commandos. To defeat an idea, you have to offer a better idea, a more attractive and acceptable one.

Thus, the only way for Israel to edge out Hamas would be to quickly reach an agreement with the Palestinians on the establishment of an independent state in the West Bank and Gaza Strip as defined by the 1967 borders, with its capital in East Jerusalem. Israel has to sign a peace agreement with President Mahmoud Abbas and his Fatah government in the West Bank — and by doing so, reduce the Israeli-Palestinian conflict to a conflict between Israel and the Gaza Strip. That latter conflict, in turn, can be resolved only by negotiating with Hamas or, more reasonably, by the integration of Fatah with Hamas.

Even if Israel seizes 100 more ships on their way to Gaza, even if Israel sends in troops to occupy the Gaza Strip 100 more times, no matter how often Israel deploys its military, police and covert power, force cannot solve the problem that we are not alone in this land, and the Palestinians are not alone in this land. We are not alone in Jerusalem and the Palestinians are not alone in Jerusalem. Until Israelis and Palestinians recognize the logical consequences of this simple fact, we will all live in a permanent state of siege — Gaza under an Israeli siege, Israel under an international and Arab siege.»

Only politicans are silent (seuls les politiciens sont silencieux)

2010-06-01T08:34:00.000-07:00

«It is a fact that it is ordinary people, activists, call them what you will, who now take decisions to change events» Robert Frisk
The Independent, 1 juin 2010

«And today? It was people – ordinary people, Europeans, Americans, Holocaust survivors – yes, for heaven's sake, survivors of the Nazis – who took the decision to go to Gaza because their politicians and their statesmen had failed them. [...] For it is a fact, is it not, that had Europeans (and yes, the Turks are Europeans, are they not?) been gunned down by any other Middle Eastern army (which the Israeli army is, is it not?) there would have been waves of outrage.

And what does this say about Israel? Isn't Turkey a close ally of Israel? Is this what the Turks can expect? Now Israel's only ally in the Muslim world is saying this is a massacre – and Israel doesn't seem to care.
But then Israel didn't care when London and Canberra expelled Israeli diplomats after British and Australian passports were forged and then provided to the assassins of Hamas commander Mahmoud al-Mabhouh. It didn't care when it announced new Jewish settlements on occupied land in East Jerusalem while Joe Biden, the Vice-President of its erstwhile ally, the United States, was in town. Why should Israel care now?

How did we get to this point? Maybe because we all grew used to seeing the Israelis kill Arabs, maybe the Israelis grew used to killing Arabs. Now they kill Turks. Or Europeans. Something has changed in the Middle East these past 24 hours – and the Israelis (given their extraordinarily stupid political response to the slaughter) don't seem to have grasped what has happened. The world is tired of these outrages. Only the politicians are silent. »

Réveil

2010-05-31T17:52:00.001-07:00

Vous n’étiez pas à la manifestation aujourd’hui ? Je comprends, il faut rentrer faire le souper.
Vous n’avez pas signé de pétition pour dénoncer l’injustice ? Le temps file, il y a beaucoup de travail, au bureau
Vous n’avez pas présenté la situation à vos élèves/étudiants, afin qu’ils comprennent ce qu’est l’injustice, et vous ne leur avez pas donné les outils pour en analyser les causes, pour agir … ? Je sais, le programme est lourd et l’année/ le trimestre est presque terminé[e], les examens arrivent…

Vous n’avez pas dénoncé l’injustice dans les médias sociaux, vous n’avez pas pris position, diffusez les possibilités d’action …? vous préférez ne pas vous mouiller, je comprends que des fois, il faut faire attention…

Vous n’avez posé aucun de ces gestes ?

Inexcusable.

Il est encore temps. On mesure une personne à ses gestes, un peuple à l’exercice de son pouvoir collectif. Soyons à la hauteur.

Parce que…
Inaction, Apathie, Hésitation… ce sont les ennemis de la démocratie, de la justice sociale, et de tous ceux qui croulent sous le poids de l’oppression.

Addendum ... Peut-être ne participez-vous pas parce que vous croyez que cela ne mène à rien, parce que le système tel qu'il existe est si pourri que d'agir en son sein, c'est lui accorder une légitimité qu'il ne mérite pas. Je vous réponds que ne rien faire, c'est du nihilisme et pire, c'est abdiquer son humanité. Une seule vie, une seule chance... puis c'est fini. Il faut que cela compte.

Résistance pédagogique

2010-05-31T08:34:00.000-07:00

En France, on résiste aux mesures prescriptives qui nuisent à l'éducation par la désobéissance civile et pédagogique. À noter que l'on cible des réformes qui vont à l'encontre de la (socio)construction des savoirs et qui prône un retour aux approches traditionnelles et aux évaluations compétitives (normatives) que les opposants au Renouveau pédagogique demandent ici. Les résistants pédagogiques français sont prêts au congédiement et plus pour protéger les approches pédagogiques humaines - alors qu'au Québec, tout un mouvement pour une instruction (pas une éducation) élitiste magouille pour le contraire. Trouvez l'erreur !

Charte de la résistance pédagogique des enseignants du primaire (France)

Les « réformes » structurelles et pédagogiques imposées par le ministère de l’Education Nationale ne permettent pas de construire une école équitable, humaine et respectueuse de tous les enfants. Elles conduisent à la déconstruction de l’école publique en vue de l’ouvrir au secteur marchand. Notre devoir est d'y résister.
En adhérant à la présente charte, je m’engage à agir dans le sens d’une éducation et d’un enseignement qui visent à :

1. respecter les droits de l'enfant tels que définis dans la Convention Internationale des Droits de l'Enfant, notamment le droit à une éducation de qualité pour tous, le droit à l'épanouissement et au développement harmonieux de l'enfant.

2. favoriser l’autonomie et la responsabilité de l’enfant, être doué de raison et de conscience.

3. contribuer à la construction de sa pensée par une pédagogie privilégiant la coopération et le raisonnement, plutôt que la compétition et la simple répétition d'automatismes.

4. apprendre à s'exprimer, lire, écrire, compter aux élèves en les mettant en situation de réflexion et d'échanges.

5. assumer une autorité éducative, opposée à l'autoritarisme, fondée sur le respect de la liberté de conscience, le respect mutuel et la légitimité de règles élaborées ensemble.

6. réaliser des évaluations constructives qui permettent de mesurer réellement les progrès des élèves et de favoriser l'estime d'eux-mêmes.

7. créer les conditions de coopération au sein de la communauté éducative (Enseignants-RASED-Parents...) et au sein de la classe qui aident chaque enfant à entrer dans les processus d'apprentissage et à surmonter ses difficultés.

8. promouvoir une réflexion sur l'aménagement du temps de vie de l'enfant à l'école qui respecte ses rythmes chrono-biologiques.

En signant cette Charte, j’entre en résistance en n’appliquant pas tout ou partie des dispositifs contraires aux valeurs de respect, de coopération et de progrès. Je revendique, en conscience, par loyauté envers le service public d'éducation, et au nom de la liberté pédagogique inscrite dans la loi, la possibilité de mettre en place toute alternative pédagogique dans l’intérêt des enfants.

Crime contre l'humanité

2010-05-31T07:03:00.001-07:00

Manifestation au monument des droits de la personne, sur la rue Elgin, à Ottawa 17h

mais ce n'est pas assez !

Il faut des sanctions, des boycotts- aussi forts que ceux qui ont contribué à la chute de l'apartheid en Afrique du Sud - car c'est l'apartheid en Palestine

Lire Taher Labadi, porte-parole de l'Union générale des étudiants palestiniens (GUPS) en France

La liste des produits à boycotter

Les produits dont le code barre commence par 729 sont des produits manufacturés en Israël.

Diffusez dans vos réseaux SVP

Madame Anne, ou l'élève au centre de ma pédagogie

2010-05-26T14:23:00.001-07:00

1. Rencontre de parents pour le bulletin du petit

Madame Anne invite l'enfant à s'asseoir sur SA chaise d'enseignante (coussinée, qui pivote). C'est lui la star. Les adultes prennent place aux petites chaises qui glissent sur leurs balles de tennis.

Elle l'invite à présenter son portfolio. Discute de pédagogie avec lui devant les parents - «tu te souviens, nous voulions décorer la classe avec des guirlandes, il a fallu trouver combien d'anneaux de papier il nous fallait pour couvrir la superficie ...» et vers les parents : «je suis peut-être à deux ans de la retraite, mais j'ai décidé de me lancer dans une approche par problèmes pour les mathématiques. J'y crois, les enfants s'y investissent, nous apprenons ensemble.» Vers l'enfant « comment tu as trouvé ça, calculer les anneaux ? comment as-tu trouvé l'activité ?» et cette complicité entre l'enfant et son enseignante, cette discussion sur les approches expérimentées en classe continue «nous avons bien fait ça» dit l'enfant... «oui, mais Madame Anne aurait peut-être pu ajouter... » «oui, c'est vrai ... ou tu aurais aussi pu....». Ensemble, ils prennent des décisions pour la prochaine fois, et c'est sérieux et engageant.

2. L'élève vient d'avoir son anniversaire. Comme tous les amis de sa classe, il reçois un ensemble de 25 lettres attachées ensemble sous forme de cadeau. Chacune des lettres un témoignage de sa place parmi ses collègues, de sa valeur pour eux. On y devine les consignes d'écriture: décris les caractéristiques que tu apprécies le plus de cet ami, dis-lui qu'est-ce que tu aimes faire avec lui...

Ça donne des «tu es comme une luciole qui éclaire nos journées... J'aime écouter tes blagues». Ça en donne 25, toutes différentes, toutes valorisantes.

Toutes ces lettres, des situations d'écriture signifiantes - pour les auteurs et leur destinataire. Ce n'est pas sorcier, mais c'est placer l'élève au centre de sa pédagogie.

Interstices

2010-05-25T18:18:00.000-07:00

Imaginez un tissu, large, fort, qui bâillonne une société entière. Individuellement, chacun des individus renforce le tissu, retisse ses fibres, parfois à son insu, parfois consciemment.

Imaginez maintenant que ce tissu, c'est la structure de la société - ses fibres, les réseaux de pouvoirs qui s'unissent pour faire de la société ce qu'elle est.

Imaginez enfin qu'un groupe, quelque part, décide d'ignorer le bâillon et les structures de pouvoir qui le constituent. Qu'ils s"organisent parallèlement de nouvelles structures, émancipatrices et humaines, qui répondent à leurs besoins et leurs aspirations. En ce lieu, pour ce groupe, la structure contraignante est obsolète, non-fonctionnelle - sans quiconque pour la réifier, elle n'existe pas. Un trou dans le tissu, en quelque sorte. C'est l'interstice.

Et si les interstices étaient conscientes les unes des autres ? Coordonnaient leurs actions ? Un trou, plus un autre plus un autre... le tissu déchire.

Erik Olin Wright, rencontré en Argentine dans le cadre du congrès Approfondir la démocratie comme mode de vie et auteur du livre Envisioning real utopias, présente trois modes de changement social
1) la rupture : faire tabula rasa, détruire pour reconstruire. C'est la révolution.
2) la symbiose : travailler dans la structure pour réformer la structure - de l'intérieur. Ce mode a été essayé - ça ne fonctionne pas.
3) l'interstice : c'est la faille, c'est ignorer la structure qui existe et la rendre désuète.

Pour Wright, c'est par le cumul et le réseautage des interstices que le tissu s'affaiblit assez pour créer les conditions requises pour une rupture.

À tous ceux d'entre-vous qui intersticez au quotidien, parfois seuls, jamais certains de la portée de vos actions, sachez que ces interstices liées aux autres portent la promesse d'un changement...

en remerciement à mon amie Catherine, à qui je dois une part importante de ma formation initiale et ce désir de répondre de façon éthique à la question «quel est mon pouvoir ? pourquoi ? sur qui ? pour qui ?»

Être humain spectaculaire rencontré à Braunscweig

2009-11-24T17:27:00.000-08:00

Ruth Firer du Hebrew University of Jerusalem.
Nous a expliqué comment on prépare les enfants à la guerre, mais pas à la paix, par les cours d'histoire.
Nous a montré de son exemple comment faire autrement.

Ruth raconte comment elle s'est rendue là où il faut tous se rendre.

À l'école de la société

2009-11-24T17:23:00.000-08:00

François Dubet, sociologue de l'éducation, en entretien sur La vie des idées.fr

«A rebours du modèle, devenu classique, de « la reproduction » (Bourdieu) qui s’interroge sur « ce que l’école fait à la société », Dubet se demande « ce que l’école fait aux élèves » Il souligne ainsi le problème, multiforme, de l’ajustement de l’expérience sociale des jeunes à leur expérience scolaire. Si en effet la pression de l’encadrement scolaire (discipline, règles de vie…) est bien moindre qu’elle ne l’était jadis, celle du « jugement scolaire » est, elle, bien plus forte et les élèves se sentent, sans cesse, menacés de déclassement et de mépris.

Dubet se plait à souligner aussi combien le monde scolaire est un monde théologique et sacralisé. S’il s’est largement construit en opposition au monde théologique, il en a adopté les mêmes formes de transmission des connaissances. Ce registre de sacralité républicaine est l’une des raisons pour lesquelles les réformes ne se font pas. Le malaise actuel de l’école vient en premier lieu d’un malentendu : le « collège unique » a été voulu comme un collège de masse mais avec une culture élitiste. Il y a là une tension qu’il est très difficile de résoudre. [...] Pour les élèves, « l’égalité des chances » tant prônée et valorisée a quelque chose de darwinien et d’impitoyable. Elle suppose en effet des vainqueurs et des vaincus. L’auteur rappelle que les mouvements ouvriers ne réclamaient pas l’égalité des chances mais qu’ils demandaient une amélioration de leur conditions.

Selon Dubet, Il faut maintenant déscolariser la société. Nous vivons dans une société qui a mis trop de charges sur l’école. Il se produit un emballement, inutile et vain, de la demande scolaire. Le fait que 100 000 élèves quittent le système sans qualification n’est pas dramatique en soit. Ce qui l’est, c’est qu’ils se trouvent, du fait de cette absence de qualification, déclassés, mis en marge de la société Plus largement, c’est à l’emboitement des deux systèmes, social et scolaire, qu’il faut réfléchir»

Quand les convictions gagnent

2009-11-24T16:57:00.000-08:00

Il y a quelques années déjà, alors que j'enseignais au secondaire, les élèves qui participaient au Groupe Amnistie internationale de l'école et moi avions organisé une campagne de sensibilisation concernant les ateliers de misère (les sweatshops, maquilladoras, etc.). Les élèves avaient des doutes à savoir s'il était possible que leurs actions et le boycott des compagnies coupables de ces pratiques puissent avoir quelque impact que ce soit.

Ils sont grands, maintenant, ces élèves. Certains me lisent dans ce blogue. Je voulais leur dire «Regardez, ça marche». Le mouvement Anti-sweatshop présent dans plusieurs universités américaines ont réussi par les actions à forcer la compagnie Russell Athletics à réembaucher 1200 travailleurs du Honduras qu'ils avaient mis à pied après que ces derniers aient réussi à se syndiquer.

Un prix Nobel pour Evo Morales

2009-10-31T13:50:00.000-07:00

Perplexe devant le prix Nobel d'Obama («Si l’on a octroyé le Prix Nobel à Obama pour avoir remporté des élections dans une société raciste bien qu’il soit Afro-américain, Evo le méritait tout autant pour les avoir gagnées dans son pays, bien qu’il soit indigène, et pour avoir en plus tenu ses promesses.» dit-il), Fidel Castro propose plutôt qu'il soit remis à Evo Morales, de la Bolivie. Entre autres parce que

«En moins de trois ans, l’analphabétisme a été éliminé: 824 101 Boliviens ont appris à lire et à écrire; 24 699 l’ont fait en aymara et 13 599 en quechua. La Bolivie est le troisième pays délivré de l’analphabétisme, après Cuba et le Venezuela.

Des millions de personnes reçoivent maintenant, pour la première fois de leur vie, des soins médiaux gratuits: la Bolivie est l’un des sept pays au monde à avoir, ces cinq dernières années, réduit la mortalité infantile, et elle pourra atteindre les Objectifs du Millénaire pour le développement avant 2015, ainsi que diminué les morts maternelles dans une proportion similaire; 454 161 personnes y ont été opérées de la vue, dont 75 974 Brésiliens, Argentins, Péruviens et Paraguayens»

Je suis d'accord ! Rien ne réduit ou n'élimine le conflit armé dans le monde comme le fait de nourrir, soigner, éduquer, loger et employer les gens. En boni, leur participation active aux décisions collectives est sollicitée, reconnue et célébrée.

Armando Hart Davalos ...

2009-10-29T16:20:00.000-07:00

Expliquant l'importance de créer le José Martí Project of World Solidarity

«Yes, we are in a period following the modern era, that is to say, it is postmodern, characterized by the greatest and most profound crisis in the institutions and political, legal, ethical and cultural values of so-called Western civilization. Those that retain their formal validity are already impotent for facing the drama of humanity in the recently begun century; for this reason, it becomes necessary to create a space for the study, research and promotion of ideas about the need for balance in the world, one that is led by a dialogue removed or distant from the enormous limitations imposed by the world’s immediate conflicts of a practical nature.»

Ce que j'ai vu au Mexique, c'est le refus des frontières nationales, une fraternité entre les peuples, nourrie par la compréhension de l'universalité de l'oppression et par la quête de justice sociale.

«We stand at a crucial moment in the history of the world and of our Americas. The new factor that presents itself is that while so-called Western civilization finds itself at a pessimistic and right-wing crossroads, our Americas today contain the –at least initial– seeds of a world of hope. When Martí was told that the proper atmosphere was lacking for the war of independence, he replied that he wasn’t speaking of atmosphere but of subsoil. In Latin America there is a world of hope that additionally is already emerging toward the surface in the entire hemisphere.»

Rencontré au Mexique ...

2009-10-29T15:43:00.000-07:00

Dans le cadre de la Première Conférence internationale sur Marti, Juarez et Lincoln dans l'esprit de Notre Amérique

Le Dr. Armando Hart Davalos, avocat, révolutionnaire et philosophe cubain. Il était des luttes du 26 juillet contre Batista et organise la guerrilla urbaine pendant que le Che et Castro sont dans la Sierra Maestra. Il est ministre de l'Éducation dans la première année après la victoire de la Révolution et organise l'alphabétisation des campagnes qui sera complète en un an.

un être humain exceptionnel : «Selfishness doesn’t need to be encouraged; it exists with a spontaneous
force that is often overwhelming and destructive. Love and solidarity are the higher features of human intelligence that require
stimulation. [...] It is essential to find new categories to conceive the way of changing the world. The drive toward transformation must be materialized from the starting point of the fully objective fact that current events are related to material and spiritual needs derived from the identity of communities, nations and groups of nations given the geographical area, given their aspiration toward a higher civilization, and given the existence of the universality which is today called globalization.»

Leçons à tirer de Braunschweig #2

2009-10-26T17:54:00.000-07:00

Sur le concept de nation ou d'État

J'espère sérieusement qu'un enseignant d'histoire qui traite de ces concepts va lire ceci et le partager avec ses élèves.

À Braunschweig (qui est en Allemagne), au colloque de la Société internationale de la didactique de l'histoire, on trouvait à coté du nom du participant le nom de son pays.

Finlande, Danemark, France, Royaume-Uni, etc.

À côté du mien : Québec
À côté d'un collègue palestinien : rien

Commentaire du collègue en question avant de commencer sa communication : «Vous êtes le reflet de la communauté internationale qui refuse de me reconnaître un pays. Peut-être un jour je pourrai me présenter avec le nom Palestine à côté de mon nom».

Leçons à tirer de Braunschweig #1

2009-10-26T17:36:00.000-07:00

Colloque de la Société internationale de la didactique de l'histoire sur les manuels scolaires

Peu importe d'où venaient les chercheurs, le plus grand obstacle au développement de la pensée historique chez les élèves était l'examen certificatif (ou normatif) de fin d'année.

Pourquoi ? Il semblerait que les gens qui construisent ces examens croient fermement que ces derniers appellent des bonne réponses, ce qui implique que l'élève qui a construit une interprétation originale et fondée d'une réalité sociale est pénalisé. Pour préparer les élèves à un tel examen, il faut donc leur enseigner la bonne réponse. Et vlan, finie la pensée historique, bienvenue la mémorisation d'un récit unique sanctionné par l'enseignant, le manuel et éventuellement, via l'examen, le ministère de l'Éducation.

Le deuxième plus grand obstacle : les croyances épistémologiques des enseignants d'histoire. Une très grande proportion croient encore qu'il y a une histoire vraie et qui doit être reproduite coûte que coûte (je vois là la Coalition pour l'enseignement de l'histoire de Robert Comeau et cie.). Plusieurs croient encore dur comme fer que les élèves sont incapables d'autre chose que de reproduire ce discours = ils ne seraient certainement pas capable de déployer une pensée historique pour interpréter des documents et construire une explication d'un phénomène social. Et ce, malgré les maintes preuves empiriques qui nous démontrent que même des enfants de 9 ans en sont capables (Cooper et Capita, 2004; Pontecorvo et Girardet, 1993).

Le manuel scolaire est somme toute peu important. Mais lorsque juxtaposé aux croyances épistémologiques d'une forte proportion d'enseignants et aux pressions associées à l'examen de fin d'année (et aux conséquences palmarès des résultats), le manuel peut devenir une arme de destruction - intellectuelle et épistémologique - massive et se transformé en catéchèse détesté des élèves, qui lui associeront l'histoire comme discours imposé.

Trois fronts dans la guerre pour que l'histoire ne serve pas à l'érudition mais à la citoyenneté éclairée et militante
1. éliminer l'examen certificatif ou de fin d'année si celui-ci ne présente pas un problème à régler par la pensée historique et n'évalue pas les opérations cognitivo-épistémiques qui la composent.
2. déconstruire les croyances épistémologiques des enseignants et les rapprocher de l'historiographie savante
3. Rendre la recherche sur la pensée historique et l'apprentissage de l'histoire accessible, afin d'éclairer les pratiques enseignantes.

Dites-moi que c'est une blague

2009-06-28T16:03:00.001-07:00

J'ai lu, avec un certain retard, le discours d'adieu de François Legault .

J'ai dû relire deux fois le passage où il exposait ce qu'il considère comme ses plus grandes réalisations : «la mise en place d'outils qui favorisent une culture de résultats dans nos écoles et nos hôpitaux, notamment les contrats de performance, les plans de réussite et les bulletins des hôpitaux» ou comment aliéner de leur travail ceux qui consacrent leur vie aux services publics

Mais la nausée est arrivée en force avec ceci : «les problèmes d'efficacité qui assaillent nos grands réseaux publics restent trop nombreux. Il faut changer la culture dans nos écoles, dans nos commissions scolaires, dans nos hôpitaux et dans nos agences de santé pour mettre en place une culture de l'évaluation et une culture des résultats. »

Les Européens nous disent depuis des années que l'on est obsédés par l'évaluation et les notes, au Québec. À quel point pouvons-nous nous enfoncer encore plus profondément dans le marasme de l'évaluation et les résultats au service des stats purement administratives, désincarnés de toute entreprise pédagogique (voire humaine) ? Pourquoi cette obsession merdique qui n'apporte RIEN à l'apprentissage, à l'éducation, au processus de rendre humain ? S'il parle de l'évaluation des institutions, ce n'est pas mieux... (voir mon billet sur la commodification)

Il part inquiet ? Je le vois partir avec soulagement !

Coup d'État au Honduras

2009-06-28T15:09:00.000-07:00

Le président Zelaya du Honduras a été arrêté et conduit de force au Costa Rica dans un putsch militaire.

Selon Wikipédia : «En se rapprochant du Nicaragua sandiniste et en faisant adhérer son pays à l'Alternative bolivarienne pour les Amériques (organisation économique initiée par le Vénézuala chaviste), le président Zelaya a perdu le soutien de la partie de la bourgeoisie tournée vers les États-Unis et a suscité l'inquiétude de Washington.»

Les ambassadeurs de Cuba, du Nicaragua et du Venezuela auraient été enlevés et celui du Venezuela également battu.

Hugo Chavez a mis ses troupes en état d'alerte.

Mise à jour «La veille, M. Zelaya avait limogé le chef d'état-major général, le général Romeo Vasquez, devant le refus des militaires de distribuer le matériel de vote.» Ahhh !! Tout s'explique ...

L'école commodifiée

2009-06-28T15:01:00.001-07:00

Les écrits de Goerg Lukacs ont le don de me rappeler combien la logique scolaire est une extension de la logique capitaliste. «L’essence de la commodité-structure a souvent été notée. À sa base se trouve le processus selon lequel une relation entre des personnes revêt le caractère d’une chose et acquiert ainsi une objectivité-fantôme, une autonomie qui semble si strictement rationnelle et enveloppante qu’elle cache toute trace de sa nature fondamentale : une relation entre des personnes.» (ma traduction)

Quels types de relations entre les personnes sont ainsi commodifiés ? Toutes. Pensons à la relation entre le citoyen et l’État, commodifiée sous forme de vote qui est la commodité produite et échangée (certains diraient payée). Pensons bien entendu au travail, qui est la relation humaine entre celui qui produit et celui qui consomme. Le travail est une commodité échangée contre un salaire. Pensons à l’éducation…

Pour Marx, les relations sociales sont transformées en commodités objectives par la valeur qui leur est attribuées par quelqu’un en position de puissance et extérieur à la relation sociale dont il est question. "A commodity is therefore a mysterious thing, simply because in it the social character of men’s labour appears to them as an objective character stamped upon the product of that labour; because the relation of the producers to the sum total of their own labour is presented to them as a social relation existing not between themselves, but between the products of their labour. This is the reason the products of labour become commodities, social things whose qualities are at the same time perceptible and imperceptible by the senses ... It is only a definite social relation between men that assumes, in their eyes, the fantastic form of a relation between things.” (Marx, Capital I, p. 72.)

Ainsi, la relation sociale qu’est la relation pédagogique est commodifiée par l’appareil compétitif (et capitaliste) des notes, des cotes «R», des palmarès d’écoles, etc. Cette valeur fait de l’éducation une commodité d’échange : on l’échange pour un statut social, pour l’accès à l’éducation supérieure, pour un emploi et le salaire qui réifie la relation sociale du travail en commodité.

Encore Lukacs : «…a man’s activity becomes estranged from himself, it turns into a commodity which, subject to the non-human objectivity of the natural laws of society [logique capitaliste, lois capitalistes], must go its own way independently of man just like any consumer article.» Lukacs (1923). Reification and the Consciousness of the Proletariat. History & Class Consciousness.

Lettres de prison

2009-06-28T14:11:00.000-07:00

Rosa Luxembourg, Lettres de prison, 28 décembre 1916 (François Maspéro)

«Pour le reste, tâche donc de demeurer un être humain. C'est là vraiment l'essentiel. Et ça veut dire: être solide, lucide et gaie, oui, gaie malgré tout et tout, car gémir est l'affaire des faibles. Rester un être humain, c'est jeter, s'il le faut, joyeusement, sa vie tout entière "sur la grande balance du destin" mais en même temps se réjouir de chaque journée de soleil, de chaque nouveau nuage. Hélas! je ne sais pas la recette qui permettrait de se conduire en être humain, je sais seulement comment on l'est...»

Hommage à Rosa Luxembourg

2009-06-28T13:57:00.001-07:00

Jean-Paul Riopelle a chanté la liberté de l'oie sauvage, mais encore plus significatif, j'y vois, comme l'auteur François-Marc Gagnon, un chant hommage au militantisme, à la persévérance, à la foi de Luxembourg la révolutionnaire.

Lettres de Prison, 1915

«Imaginez-vous qu'ici, dans le voisinage, il y a quelque part une oie, je veux dire une vraie oie avec des plumes. Elle crie parfois, ce qui m'enchante; cela se produit, hélas! trop peu souvent. Savez-vous pourquoi j'aime tant cela? Je viens de le découvrir: le caquetage des poules ou le coin-coin des canards ont les accents authentiquement maternels et soucieux d'animaux domestiqués depuis longtemps. Mais le cri de l'oie évoque encore tout à fait l'oiseau sauvage, non apprivoisé, qui émigre en hiver vers le sud; il fait songer au vol orgueilleux, à l'appel amoureux par-delà de lointaines distances... En vérité, quand j'entends ce cri inarticulé de l'oie, quelque chose en moi tressaille de nostalgie -- la nostalgie de quoi? Tout simplement des horizons lointains du monde. Sacredieu, par tous les diables! que ne puis-je moi aussi voler, loin, loin d'ici, aussi loin qu'une oie sauvage!»

Justice sociale et cours d'histoire

2009-06-23T08:41:00.000-07:00

Paru aujourd'hui

Lefrançois, D., M.-A. Éthier et S. Demers (2009). « Justice sociale et réforme scolaire au Québec : le cas du programme d’Histoire et éducation à la citoyenneté », Éthique publique, vol. 10, no. 3, 72-85.

«Dans ces conditions, l’on peut se demander de quelle façon ces aspirations éducatives et citoyennes se réaliseront dans le milieu scolaire. L’école québécoise éduque-t-elle vraiment les élèves de manière à leur permettre de favoriser la justice sociale ? À quoi prétend-elle former les élèves ? À quoi faudrait-il les former et pourquoi ? À quoi peut-elle les former ? Comment peut-elle le faire ? De quelle manière les liens biunivoques qu’elle entretient avec son milieu social doivent-ils être pris en compte ?»

L'enseignement de l'histoire face aux mêmes obstacles dans tout l'Occident ?

2009-06-22T15:29:00.000-07:00

Du moins chez nos cousins français.

(Re)découverte d'une analyse de François Audigier (1995) sur la résistance au changement de paradigme pédagogique et épistémique dans le modèle français :
«Ainsi construit à la rencontres des finalités, des contenus et des méthodes, ce modèle républicain de l’enseignement de l’histoire et de la géographie fonctionne sur quatre caractères :
• les résultats: On enseigne pour l’essentiel les résultats, c’est-à-dire ce que l’on sait de tel ou tel objet, ce que l’on tient aujourd’hui pour vrai. La discipline scolaire éloigne à la marge ce qui met en doute, ce qui interroge les savoirs. La dimension critique se résume avant tout à un contrôle de la vérité des assertions.
• le référent consensuel : Pour construire, dans l’espace et le temps scolaires, un monde accepté par tous, il faut gommer les débats et les oppositions qui sont ceux et celles des hommes et des sociétés lorsqu’ils parlent d’eux-mêmes, de leurs visions du monde, de leurs mémoires, de leurs territoires.
• le refus du politique : Afin de ne pas prêter au soupçon d’une détermination politique des savoirs [comme si c'était possible !], il faut toujours se caler et se justifier sur les savoirs scientifiques homonymes, faire comme si ceux-ci étaient les seuls inspirateurs des savoirs scolaires, et surtout ignorer les enjeux politiques, idéologiques et éthiques qui sont autant constitutifs de ces savoirs que les dimensions strictement scientifiques.
• le réalisme: En enseignant les résultats, en faisant comme si tout cela était vrai, par sa forme même, par les exercices et les évaluations qu’elles mettent en oeuvre, l’histoire et la géographie font comme si elles disaient la réalité du monde passé et présent. Elles font croire que cette réalité est directement appréhendable et compréhensible moyennant quelques procédures raisonnées. Elles effacent le rôle des langages et des points de vue dans la construction des textes historiens et géographes, qu’ils soient scientifiques ou scolaires. Elles ignorent le rôle des langages comme producteurs de sens, de manières de penser le monde.»

Audigier, F. (1995). HISTOIRE ET GÉOGRAPHIE : DES SAVOIRS SCOLAIRES EN QUESTION ENTRE LES DÉFINITIONS OFFICIELLES ET LES CONSTRUCTIONS DES ÉLÈVES. SPIRALE - Revue de Recherches en Éducation - 1995 N° 15 (61-89)

Séparer les élèves = système de castes

2009-06-21T05:55:00.000-07:00

«Sixth graders at Cloonan Middle School here are assigned numbers based on their previous year’s standardized test scores — zeros indicate the highest performers, ones the middle, twos the lowest — that determine their academic classes for the next three years.

But this longstanding system for tracking children by academic ability for more effective teaching evolved into an uncomfortable caste system in which students were largely segregated by race and socioeconomic background, both inside and outside classrooms. Black and Hispanic students, for example, make up 46 percent of this year’s sixth grade, but are 78 percent of the twos and 7 percent of the zeros.» Quelle excellente analogie du New York Times

L'expérience me rappelle celle d'un grand pédagogue en Outaouais, M. Louis Gagnon, qui a reçu le Prix du Premier Ministre en 1994 (déjà !) pour avoir combiné dans une seule classe les élèves en difficulté et les élèves du «régulier» et en équipe avec une autre enseignante, adopté la pédagogie par projet pour l'année.

Progrès et déclin

2009-06-16T07:00:00.000-07:00

Progrès et déclin : deux concepts qui s’inscrivent dans le temps long et auxquels les historiens vont souvent référence pour expliquer les conséquences des ruptures historiques sur les sociétés. Concepts polysémiques si jamais il en fut. Progrès ou déclin en rapport avec quoi ? Le développement technologique ? Les conditions de vie ? La justice sociale ? Si je choisis comme mesure ce dernier élément de comparaison, tout me porte à croire au déclin occidental. Et je me fie sur les jeunes pour l’évaluer.

À l’Instar d’Henry Giroux (et de Green Day, aussi loufoque cela puisse-t-il paraître), je m’interroge sur le rôle de la culture des jeunes comme canarie dans la mine… Historiquement, l’apathie des jeunes, la détérioration ou la stagnation de leur culture (lire ici réduction ou absence de créativité, d’innovation, de contestation) a été un signe avant-coureur de déclin de la justice sociale (Allemagne, Etats-Unis, Italie, etc.), alors que la revendication, la participation sociale et politique, même avec la rage comme moteur, l’effervescence artistique sont signes de son renouvellement (Chili, France, etc.). Dès que la jeunesse baisse les bras ou se complaît dans son confort relatif, on peut y voir, il me semble, le début d’une détérioration sociale… L’hyper-vigilance des 18-25 ans serait donc gage d’une société qui progresse…

Certains diront qu’il n’y a là rien de nouveau. Certes, les sociologues ont déjà fait de tels constats. Ce qui est bouleversant n’est pas nécessairement la corrélation jeunesse-santé de la justice sociale, mais le poids immense qui revient dans cette corrélation à l’école et aux enseignants.

18-25 ans, c’est tout frais sorti de l’école. C’est l’identité qui se consolide, c’est le réinvestissement des réflexions et remises en question de l’adolescence si celles-ci ont été provoquées. C’est là que je m’inquiète. Car si ni l’école ni les enseignants ne provoquent l’effervescence requise et ce qu’il faut pour la soutenir (outils intellectuels, sociaux, politiques), on ne peut s’attendre à ce que les jeunes s’inscrivent par la revendication dans un processus d’autocorrection démocratique. Ils se contenteront de consommer (des biens), de jalouser le dernier i-pod du voisin, de voir les écarts sociaux et les injustices comme autant de caractéristiques immuables de l’humanité , ou une conception de ce qu’Audigier (1995) appelle le temps éternel « un temps où il n’y a ni déroulement, ni changement possible ; les grands aspects du monde sont éternels, les hommes s’y glissent et s’y soumettent. C’est aussi le temps de la nature qui impose ses contraintes […] il y a et il y aura toujours des riches et des pauvres, des puissants et des dominés …».

Pour éviter le déclin ? Mobiliser la jeunesse. Dépasser la «simulation» citoyenne préparatoire et favoriser l’émergence de l’action citoyenne, tant à l’école qu’à l’extérieur de l’école. Des cours de militantisme ? Peut-être, mais au moins l’éveil de la lucidité critique, du pouvoir de l’action collective, de l’insatisfaction face au statut quo, de la colère face à l’injustice – et les armes pour la combattre.

Réflexion estivale en vue de la planification annuelle de mon enseignement

2009-06-13T07:46:00.001-07:00

Est-ce que les moyens que je choisis pour atteindre les fins des cours que je donne répondent à ce que Reboul considère comme conditions essentielles ?

«Comme l’art et comme le jeu, l’éducation a sa fin en elle-même : on joue pour jouer, on éduque pour éduquer. Et les moyens qu’elle met en œuvre doivent lui être homogènes, de même nature et de même valeur qu’elle»

Est-ce que les moyens, tout ce que je fais, y compris les contenus que je sélectionne, et tout ce que je demande aux élèves de faire ont cette même nature et cette même valeur ? Est-ce qu'ils permettent de rencontrer les trois conditions suivantes ?

«1. Une fin n’est éducative que si elle n’est ni impossible à atteindre ni inéluctable, autrement dit si ceux qui la poursuivent, éducateurs ou éduqués, courent le risque de la manquer tout en ayant une chance de l’atteindre (est-ce que ce que je demande aux élèves est possible pour eux ? est-ce si facile qu'il va de soi qu'ils réussiront sans effort ?)

2. Une fin n’est éducative que si les moyens qu’elle met en œuvre le sont eux-mêmes, s’ils sont eux-mêmes des fins dignes d’être poursuivies par l’éducateur ou l’éduqué (est-ce que répondre à des questions dans des cahiers d'activités est éducatif ? est-ce digne de la formation citoyenne par le développement de la pensée historique, par exemple ?)

3. Une fin n’est éducative que si elle est elle-même un moyen de poursuivre son éducation. (ainsi, si la fin que je vise est de développer la pensée historique, ce que je crois que la pensée historique va permettre aux élèves de s'éduquer).

Ces trois conditions sont nécessaires. Sans la première, il n’y aurait pas de fin du tout. Sans la seconde, l’éducation pourrait se réduire à un dressage ou à une manipulation chromosomique. Sans la troisième, elle aboutirait à une conformisme pur et simple, puisqu’elle figerait l’individu dans un rôle préétabli.»

Pas facile : tout ce que je fais doit être scruté en fonction de ce que je veux que les élèves fassent ou cherchent à atteindre hors de ma classe.

Moi, Histoire

2009-06-09T16:46:00.000-07:00

Ralph Waldo Emerson était favorable au développement de la pensée historique

I History
Ralph Waldo Emerson (1837)

«A man is the whole encyclopaedia of facts. The creation of a thousand forests is in one acorn, and Egypt, Greece, Rome, Gaul, Britain, America, lie folded already in the first man. Epoch after epoch, camp, kingdom, empire, republic, democracy, are merely the application of his manifold spirit to the manifold world.

This human mind wrote history, and this must read it. The Sphinx must solve her own riddle. If the whole of history is in one man, it is all to be explained from individual experience. There is a relation between the hours of our life and the centuries of time.

Each new law and political movement has meaning for you. Stand before each of its tablets and say, `Under this mask did my Proteus nature hide itself.' This remedies the defect of our too great nearness to ourselves. This throws our actions into perspective […]The world exists for the education of each man. There is no age or state of society or mode of action in history, to which there is not somewhat corresponding in his life. Every thing tends in a wonderful manner to abbreviate itself and yield its own virtue to him. He should see that he can live all history in his own person. He must sit solidly at home, and not suffer himself to be bullied by kings or empires, but know that he is greater than all the geography and all the government of the world; he must transfer the point of view from which history is commonly read, from Rome and Athens and London to himself, and not deny his conviction that he is the court, and if England or Egypt have any thing to say to him, he will try the case; if not, let them for ever be silent. He must attain and maintain that lofty sight where facts yield their secret sense, and poetry and annals are alike.»

Favoriser et évaluer la pensée historique

2009-06-09T14:32:00.000-07:00

Le concept de «pensée historique», au coeur du programme d'histoire et éducation à la citoyenneté au Québec, est polysémique. Il est tantôt associé à la méthode historique, tantôt à un ensemble d'attitudes critiques qui caractérisent l'historien savant. On peut toutefois référer de façon plus précise à la pensée historique comme ensemble d'opérations épistémiques propres au domaine de l'histoire et requises pour (re)construire une narration historique plausible basée sur l'interprétation critique des preuves issues de sources.

Le chercheur Peter Seixas a développé des points de repères qui permettent d'opérationnaliser ces actions épistémiques. Ces «benchmarks» correspondent à six concepts cognitifs structurels.
- établir la pertinence historique
- recourir aux faits découlant de sources premières
- dégager la continuité et le changement
- analyser les causes et les conséquences
- adopter une perspective historique
- comprendre la dimension morale de l'interprétation de l'histoire

Le site offre quelques tâches en français

Pour que l'éducation améliore le monde

2009-06-09T14:26:00.000-07:00

Encore faudrait-il se souvenir de ce classique, de De Landsheere et De lansheere (1980).

1. La culture crée l’éducation
2. L’éducation initie la jeune génération à la culture des aînés (caractère conservateur, convergent)
3. La jeune génération transforme la culture originale en une culture nouvelle (caractère progressiste, divergent) (voir définition de la transformation souhaitée plus bas)

«Dans une culture dynamique, l’éducation initie les enfants à la culture des parents pour leur permettre de s’insérer activement dans la société et fournit en même temps les moyens et la liberté de contester la culture existante, de la modifier pour mieux répondre aux besoins ressentis par l’homme à un moment de son histoire.»

Des élèves du primaire qui «slamment» dans leurs blogues

2009-06-09T11:28:00.000-07:00

Dans la classe de Monsieur Sylvain, les élèves bloguent et slamment !

et que se replier sur une mémoire collective, c'est nier l'histoire

2009-06-09T11:19:00.000-07:00

et le pouvoir d'action de tous, et le rejet de la possibilité de s'inscrire dans l'histoire en tant que sujets, je propose Meirieu, (2007). Pédagogie : le devoir de résister. Issy-les –Moulineaux : ESF Éditeur.

«Dans les situations d’inquiétude majeure [telle que celle qui caractérise l’Occident actuel], les «discours de la décadence» font toujours recette. Ce sont des discours qui placent l’âge d’or en amont et ne nous proposent que d’y revenir. À l’opposé des «discours de la révolte», ils obturent le futur et interdisent d’imaginer d’autres alternatives au présent que ce qui aurait déjà existé. De plus, ils empêchent de regarder le passé du point de vue de l’Histoire : en ontologisant des formes données d’organisation, ils ne permettent ni de comprendre en quoi elles ont été un progrès, ni pourquoi elles peuvent devenir des obstacles pour avancer. La nostalgie du passé est toujours corollaire d’un refus de l’Histoire.»

Parce que l'endoctrinement n'est pas un cours d'histoire

2009-06-09T10:33:00.000-07:00

J'ai répondu au soi-disant Rapport Courtois à l'émission Dimanche magazine, à la radio de Radio-Canada. Soi-disant, parce qu'il ne s'agit pas d'une recherche, mais d'un pamphlet, tout au plus - pas de cadre théorique ou conceptuel, rien n'est défini, pas de méthodologie, même pas un saut dans le domaine de l'éducation alors qu'il s'agit d'une critique virulente d'un curriculum. Bref, rien qui ne puisse conférer à ce travail quelle que crédibilité scientifique qu'il soit.

Aux faux débats que cet écrit tente de susciter entre connaissances et compétences, je réplique par la plume d'Olivier Reboul, qui lui aura pris une vie à réfléchir à la question de l'éducation (contrairement aux auteurs du pamphlet, qui ne semblent pas avoir réfléchi du tout) :

«Un enseignement qui prend la liberté pour fin est celui qui donne à ses élèves non des performances mais une compétence, c’est-à-dire le pouvoir de réaliser un nombre indéfini de performances imprévisibles et pourtant adaptées à la situation.
[…] De même pour l’éducation morale ; la seule digne de ce nom est celle qui ne se contente pas d’inculquer de bonnes conduites mais qui développe la responsabilité et l’autonomie. Ce qui distingue l’enseignement de l’endoctrinement, ce n’est pas que ce dernier soit mensonger, c’est qu’il empêche l’élève de chercher et d’apprendre par lui-même, qu’il réprime la pensée.

Ce qui nous montre, a contrario, que l’enseignement véritable ne va pas sans le développement de l’esprit critique, autrement dit sans le risque que nos élèves finissent pas penser autrement que nous. Bref, une éducation qui prend la liberté pour fin est celle qui donne aux éduqués le pouvoir de se passer de maîtres, de poursuivre par eux-mêmes leur propre éducation, d’acquérir par eux-mêmes de nouveaux savoirs et de trouver leurs propres normes. [...] du moment que la liberté est une fin, elle doit être aussi un moyen privilégié de l'éducation» (Le Langage de l'éducation, 1984 : 158-159).

Vous voulez un peuple libre et autonome, Monsieur Courtois, ou asservi à une idéologie dont il ne pourra jamais comprendre les fondements, même s'il oeuvre à mémoriser tous les faits que vous souhaitez lui «transmettre» dans un enseignement tout droit sorti des écoles des Frères de l'Instruction publique ? Comment pourront-ils même formuler des arguments ou disposer des outils intellectuels nécessaires à la défense de votre projet ?

Peut-être est-ce là l'idée de l'équipe du Rapport - empêcher les jeunes de penser et de réfléchir par eux-mêmes, de peur qu'ils ne pensent pas comme eux ?

Katleen, Patrice et Paul vous présentent des activités pédagogiques

2009-04-04T17:23:00.000-07:00

... en univers social, dans l'Infobourg de l'éducation.

Bravo !

On a tous besoin d’un Monsieur Gagné

2009-04-03T20:18:00.000-07:00

J’ai assisté au spectacle annuel de l’école secondaire où j’enseignais il y a quelques années. Des numéros de danse, de chants, de comédie. Un spectacle typique, diraient certains.

Sauf que c’était tout sauf typique. C’était émouvant à en pleurer. Parce que mené par un enseignant qui investit sa joie et sa foi dans la beauté humaine comme certains investissent la colère dans leurs dénonciations. Et si ces derniers en retirent un soulagement éphémère, il n’appartient qu’à eux. Mais le premier, qui aura mieux compris, retire de son investissement, accrues de façon exponentielle parce qu’appartenant à tous ceux qui se sont engagés avec lui, la joie et la foi des élèves en leur propre beauté et en celle des autres.

Cet enseignant, je le connais depuis longtemps, mais je le découvre toujours un peu plus dans les yeux et les gestes de ses élèves. Ce que je découvre, en outre, c’est toute l’intelligence pédagogique et humaine qui lui permet de créer la situation d’apprentissage parfaite – authentique, parce que c’est leur vie qu’il met sur scène; significative, parce que ce sont eux qui créent et se créent en même temps et que les contraintes artificielles de la classe sont tombées pour laisser place à une citoyenneté de la scène qui rendrait n’importe quel philosophe politique jaloux.

Je ne sais pas comment il fait pour parcourir ce chemin à leur côté. Je sais toutefois qu’il a créé un lieu où chacun s’est senti capable, compétent, valorisé, beau, créatif, artiste, puissant.

C’était beau à en faire mal.

Merci Mathieu

Journée internationale des femmes

2009-03-08T10:26:00.000-07:00

j'aurais voulu parler des femmes qui ont changé le monde... Sophie de Condorcet, Olympe de Gouges, Louise Michel, Mariana Grajales, Rosa Luxembourg, Margaret Mead, Clara Zetkin, Mother Jones, Isabel Rielo, Meena, Simone et Simonne...

... mais il y a trop à faire pour que l'on puisse s'arrêter plus qu'un très court instant.

Une lutte qui appelle à la mobilisation immédiate :
1. Aidez-nous à revendiquer le renvoi du nouvel ambassadeur du Mexique au Canada, Francisco Javier Barrio Terrazas, ancien gouverneur de l'état du Chihuahua. «Depuis plusieurs années, la Fédération des femmes du Québec, avec plusieurs autres organisations formant le Comité québécois de solidarité avec les femmes de Ciudad Juárez, sommes intervenues publiquement à différentes reprises auprès des gouvernements canadien et mexicain au sujet des disparitions, agressions et assassinats de jeunes femmes qui se produisent, depuis le début des années 1990, à Ciudad Juárez, dans l’état de Chihuahua au Mexique. Au moins 400 assassinats de femmes ont été documentés et, à ce jour, la situation de violence et d’insécurité envers les femmes perdure, au point où on parle de féminicide.»

[...] durant son mandat, alors que le nombre d’assassinats de jeunes femmes a augmenté, M. Barrio a déclaré qu’il était « naturel » que ces femmes, jeunes pour la plupart, soient assassinées, parce qu’elles fréquentaient des lieux obscurs et se vêtaient de façon provocante.»

Ani di Franco disait «i will not rest a wink until the women have regrouped»

On attend quoi ?

La meilleure photo d'Obama à Ottawa

2009-03-06T12:16:00.001-08:00

D'une très géniale amie

Pour comprendre la guerre en Afghanistan (selon Foglia)

2009-03-05T12:29:00.000-08:00

Une analogie vraiment intéressante pour comprendre la guerre en Afghanistan, courtoisie de Pierre Foglia.

L'évaluation est une arme de destruction (psychologique) massive

2009-02-19T16:40:00.000-08:00

Le gouvernement britannique procède actuellement à l'évaluation de son système scolaire et de ses curricula.

L'évaluation et l'obsession de la littéracie et de la numéracie mémorisée appauvrissent la vie des enfants, selon les conclusions des chercheurs chargés de cette révision.

Entre autres conclusions :
«Children's lives are being impoverished by the government's insistence that schools focus on literacy and numeracy at the expense of creative teaching, the biggest review of the primary school curriculum in 40 years finds today (...)
• Children are losing out on a broad, balanced and rich curriculum with art, music, drama, history and geography the biggest casualties.

• The curriculum, and crucially English and maths, have been "politicised".

• The focus on literacy and numeracy in the run-up to national tests has "squeezed out" other areas of learning.

• The Department for Children, Schools and Families and the Qualifications and Curriculum Authority, which sets the curriculum, have been excessively prescriptive, "micro-managing" schools.»

Assez proche de ce qui se passe chez nous, finalement.

En ce mois de l'histoire des Noirs

2009-02-15T04:51:00.000-08:00

Je propose d'explorer le colonialisme et ses suites.
Les élèves pourront explorer l’impact encore actuel de l’impérialisme et de la colonisation européenne en étudiant la contreverse soulevée en France par un projet de revalorisation du colonialisme dans les cours d’histoire.

1. Lis l’extrait de loi suivant :

Loi n° 2005-158 du 23 février 2005 portant reconnaissance de la Nation et contribution nationale en faveur des Français rapatriés (n°s 2667, 2705).
« La Nation exprime sa reconnaissance aux femmes et aux hommes qui ont participé à l'œuvre accomplie par la France dans les anciens départements français d'Algérie, au Maroc, en Tunisie et en Indochine ainsi que dans les territoires placés antérieurement sous la souveraineté française. » (Article 1).
« les programmes scolaires reconnaissent en particulier le rôle positif de la présence française outre-mer, notamment en Afrique du Nord et accordent à l’histoire et aux sacrifices des combattants de l’armée française issus de ces territoires la place éminente à laquelle ils ont droit » (Article 4).

2. Lis le texte de la chanson de Saïen Supa Crew (2005). Souligne les références aux origines de l’auteur et au colonialisme.

Rouge sang

Qu’elle est la couleur de ma terre natale ?
Rouge sang coule sur ses trottoirs,
J’écris la douleur mais les mots ne font pas assez mal,
Rouge sang coule sur nos mémoires,
En attendant j’ai mal mal mal

Hanté par la haine, l’esprit de mon peuple cours toujours à la dérive,
J’ décris le phénomène, ignore son origine ou encore la méprise,
J’suis pas africain, mais qu’est ce que c’est que ces bêtises
Un antillais de souche n’hésite pas faut qu’tu piges
Même si ça te peine, accepte la vérité y’a trop longtemps qu’on t’en prive

Refrain

Je suis là sans linge, là à prier le père de l’ange, pour que plus jamais les corps s’allongent
Dans mon village, la famine est gourmande, du pain du fromage pour ma famille c’est simple pourtant ç’que j’vous demande,
Ici le sida pollue l’air, on meurt après avoir copuler j’écris la douleur mais seul la télé rend notre misère populaire
J’suis assoiffé, et le verre qu’on me tend est troué
On fait fuir plus qu’on rapproche, faut croire qu’on est pas assez doué

Mal mal mal en attendant

Petit homme blanc jadis pour qui te prenais-tu ?
Qui t’as dit que l’inconnu ne valait pas beaucoup plus qu’une laitue,
J’ai entendu des frères me décrire tes horreurs, à croire que le colon n’a pas supporté
Le décalage horaire
Des généraux dégénéraient accueillis en héros mais défiant les dieux qu’ils vénéraient volant l’or qu’ils généraient j’ai vu ces douloureux cortège ces reportages d’un peuple en guerre à l’histoire basée sur un dilemme de partage

Refrain

Mal, à l’âme le media reste calme à l’art mêlé toute l’Afrique est laminé
En attendant j’ai…
…Cessé de rêver, ce monde au sillon trop rouge et vert
Des rivières d’argent coule et recouvre ses dérives
La cause est ancienne mais l’effet actuel, l’essentiel n’est plus la tuerie d’hier mais les faits,
Ma terre natale éternelle dernière à table, souffre j’écrirais ces mots jusqu’à points de souffle

Mal mal mal

En attendant…
…j’ai la même langue les même habits mais que nénnies
Alors pour toi je cours et joue pour paraître fort et beau
Chaque jour je coule des larmes couleur de ton drapeau
Bleu sur ma peau, blanc sur mon dos, rouge sont mes yeux
D’hier à aujourd’hui rien de nouveau

Qu’elle est la couleur de ma terre natale ?
Rouge sang coule sur ses trottoirs,
J’écris la douleur mais les mots ne font pas assez mal,
Rouge sang coule sur nos mémoires
En attendant j’ai mal mal mal

3. Lis la réponse de certains enseignants d'histoire à la loi n° 2005-158

Nous n’appliquerons pas l’article 4 de la loi du 23 février stipulant que “ les programmes scolaires reconnaissent le rôle positif ” de la colonisation
Les députés de la majorité ont refusé le 29 novembre d’abroger l’article 4 de la loi du 23 février stipulant que “ les programmes scolaires reconnaissent le rôle positif ” de la colonisation. Ce qui avait été adopté par une assemblée quasi déserte, en catimini, vient d’être confirmé en toute connaissance de cause. La pétition des historiens contre la loi, publiée par Le Monde du 21 mars, a été à l’origine d’un mouvement de protestation représentatif de la majorité des enseignants et des chercheurs. La demande d’abrogation a été faite aussi par l’Association des professeurs d’histoire et géographie, par les syndicats d’enseignants, par les associations telles que la Ligue des droits de l’Homme et la Ligue de l’enseignement. La presse s’en est fait l’écho et a ouvert un débat depuis plusieurs mois. Le gouvernement, en particulier son ministre de l’Education nationale, qui affirme que les programmes demeurent inchangés, le Président de la République, qui parle de “ grosse connerie ”, mesurent la gravité de la situation ainsi créée, le gâchis qu’ils ont laissé devenir insoluble :
Une loi qui impose une histoire officielle et nie la liberté des enseignants, le respect des élèves.
Une loi amputant le passé des millions d’habitants de ce pays, nationaux ou étrangers, qui ne se reconnaissent pas dans cette déformation unilatérale de l’histoire.
Une loi qui ne peut être appliquée, mais dont on ne peut obtenir l’abrogation.
Une loi qui compromet le traité franco-algérien de paix et d’amitié en préparation, alors que des liens étroits et anciens associent les deux sociétés.
Cette loi permettra, à l’évidence, à des groupes de pression d’intervenir contre les manuels scolaires et les enseignants qu’ils jugeraient non conformes à l’article 4.
Cette loi, imposée par des groupes de pression nostalgiques du colonialisme et revanchards, nourris d’une culture d’extrême droite, est une loi de régression culturelle en ce début de XXI° siècle où toutes les sociétés doivent relever le défi de leur mondialisation, assumer leur pluralité, qui est une richesse .
Cette loi discrédite et ridiculise l’image de la société française à l’étranger, et le communautarisme chauvin qui l’inspire ne peut que favoriser des réactions de rejet. Présente dans le droit français, elle reste une menace pour l’avenir : si le gouvernement actuel promet d’en limiter la portée, qu’en sera-t-il de ses successeurs ?
Nous demandons aux institutions universitaires, aux IUFM, aux associations professionnelles, aux syndicats d’enseignants, aux parents d’élèves d’organiser un vaste mouvement de protestation. A l’initiative d’historiens, enseignants et chercheurs, cette pétition est ouverte également à la signature de tous les citoyens et associations qui la soutiennent.

Mission de l'élève : Comment te sentirais-tu si tu étais originaire d’une des anciennes colonies françaises ? En te plaçant dans la peau d’une personne dont le pays a été colonisé par la France, écris une réplique à ce projet de loi.

De la crise économique

2009-02-13T07:09:00.000-08:00

Quelle ironie que ce n'est qu'en temps de crise que le rôle de l'État apparaisse soudain comme une bonne idée !

Je suis tombée par hasard, en relisant certains textes, sur cette analyse de Sir Bernard Crick, l'influent auteur du Rapport Crick qui a servi de fondement aux programmes d'éducation à la citoyenneté en Grande-Bretagne :
«The ‘defeat’ of the USSR and the ‘victory’ of the West also appeared to imply the rejection and then the demise of ideology. However, political prudence and pragmatism did not take over, rather there emerged the rapid, almost wildfire spread of the belief that market forces will resolve all major problems on a global scale, or at any rate cannot be resisted. So it matters little whether regimes are autocratic or democratic so long as they are capitalist in the full-blooded sense of being part of a global economy. Economics itself becomes an ideology.»

Vous conviendrez avec moi qu'il s'agit d'un coup dur pour cette «idéologie» qui n'a d'idée que lorsqu'il s'agit de la promotion d'intérêts particuliers et financiers !

Il n'en reste pas moins que le consommateurs ne peut remplacer le citoyen «And capitalism is an international system whose imperatives can only be ignored at a heavy price – say North Korea and Cuba, or by the luck, while it lasts, of oil in the sands. But it does not then follow that price must then determine every human relationship, least of all the civic.»

Dans le cadre de la crise actuelle les interventions étatiques sont de nature à chercher à stimuler le consommateur plutôt que le citoyen. C'est ironique dans la mesure où le citoyen voit l'érosion de ses droits économiques et sociaux et des acquis syndicaux, par exemple, qui servent réellement et au-delà de tout pouvoir d'achat à maintenir sa qualité de vie. C'est pourquoi les réductions d'impôts sont antithétiques à la réponse requise par l'État qui se doit de mobiliser le citoyen dans l'examen critique du système qui fait défaut pour envisager, de façon délibérative, des alternatives. En fait, cette crise doit provoquer le retour du citoyen aux dépens du consommateur.

Crick offre cette mise en garde avec laquelle je ne peux qu'être en accord «If people see themselves purely as grateful consumers they will lose all real control of government. Governments will then rule by bread and circuses, even if not by force; and torrents of trivial alternatives will make arbitrary and often meaningless choice pass for effective freedom (what George Orwell in Nineteen Eighty-Four satirised as ‘prolefeed’).»

Crick, B. (2007) Citizenship : the political and the democratic. British Journal of Educational Studies, 55 (3), 235-248.
* Je ne partage pas la même vision du monde ou de l'école que Crick, mais cette analyse d'un grand philosophe politique est très pertinente.

Du décrochage et des classes sociales

2009-02-09T05:59:00.000-08:00

Le Devoir fait état ce matin d'une augmentation du décrochage scolaire au Québec, particulièrement dans les milieux défavorisés. De 26 % sous le Parti québécois, il serait passé à 29 % chez les Libéraux.

J'aurais aimé que l'on tisse un parallèle entre cette augmentation et
- l'augmentation de l'écart entre riches et pauvres et l'essor du néolibéralisme
- la stagnation dans les approches de «gestion de classe»
- la trop grande marche à grimper pour les élèves qui n'arrivent pas à l'école avec les fondements de cette culture bourgeoise consacrée dans les contenus à maîtriser
- l'évaluation excessive et obsessive qui ne donne aux élèves aucun temps pour apprendre avant d'être jugés et catégorisés, puis convaincus de leur propre «valeur» ou de l'absence de celle-ci
- le trop faible pouvoir des milieux locaux et des enseignants de ces milieux pour aménager l'école à l'image de ceux à qui elle doit appartenir : les élèves et la communauté.

Je souligne par la bande le succès d'approches novatrices ailleurs dans le monde pour promouvoir la persévérance scolaire: la Finlande qui n'évalue ni ne catégorise et qui remet un pouvoir considérable à l'école et à la communauté (sans compter la différenciation pédagogique, etc.). La ville de Porto Allegre, où les écoles et leur curriculum sont gérés de façon participative par toute la communauté et où non seulement le décrochage a diminué, mais où les jeunes éduqués reviennent pour s'impliquer. Le mouvement des paysans sans terre du Brésil (MST) qui a émancipé les populations les plus vulnérables en construisant physiquement et philosophiquement de nouvelles écoles dont Dewey, Freinet et Freire seraient fiers, avec un curriculum à l'image de ceux qu'il sert.

Enfin, je me permets de souligner le travail de Joe Kincheloe, de Peter McLaren et de Dave Hill auprès des populations urbaines défavorisées en Occident.

Il y a des solutions. Elles ne sont ni de l'ordre d'accorder plus de place aux connaissances, ni de l'ordre d'instaurer plus de discipline dans les écoles, ni même de modifier les comportements des élèves. Elles sont de l'ordre humain, de la conscientisation, de l'action culturelle pour la libération, de la reconnaissance de chaque élève comme sujet de son histoire.

Paradoxe scolaire

2009-02-04T12:39:00.000-08:00

Entendue cette semaine, une conversation entre un élève de première année et un élève de troisième secondaire (Morgane, attache ta tuque, tu vas sauter.)

élève du secondaire : - Avez-vous encore des vendredi-récompense à l'école ?
élève de première année : - Oui, sauf si ton nom est au tableau, tu n'as pas le droit
élève du secondaire : - qu'est-ce que tu fais si tu n'as pas le droit aux activités récompense ?
élève de première année : - tu lis.
élève du secondaire : - ah ! c'est l'fun lire
élève de première année : - ben non, t'sé. si c'est une punition, c'est parce que c'est pas l'fun

comportement jugé inacceptable = punition = lecture

Je croyais qu'on essayait très fort d'inciter les élèves à lire ?

De la prétendue neutralité des enseignants et des manuels

2009-01-31T07:14:00.000-08:00

Une réponse à la situation CJMF - Françoise David provoque chez moi le retour d'une réflexion et d'une prise de position quant à la neutralité de l'éducation.

Oublions deux secondes que tous ceux (et ils sont des centaines, dans tous les pays du monde) qui se sont penchés sur la subjectivité des curricula ont conclu non seulement à un curriculum caché et un biais flagrant en faveur de l'élite dominante dans la sélection des contenus, des approches pédagogiques, dans la formation des enseignants, dans l'éloge du positivisme... Nous savons que l'éducation n'est pas neutre. Nous savons que la neutralité dans les phénomènes humains n'existe pas.

Posons-nous plutôt la question à savoir quel type de modèle il est préférable de proposer aux élèves ? Est-ce que je veux être une enseignante qui prétend à l'objectivité, qui sert son programme et présente de façon dite «équilibrée » les «faits» (bien qu'il soit immensément rare que les versions les plus divergentes ne soient disponibles pour fins de présentations) sans prendre position ? Quel type de citoyen cela forme-t-il ? Mes recherches (trois ans, maintenant) à ce sujet, ainsi que mes 9 ans passés en salle de classe me font conclure que cela nous donne un citoyen PASSIF, INDÉCIS, INCAPABLE D'AGIR ET DE PRENDRE POSITION. C'est le citoyen silencieux qui ne réagit pas aux injustices de ce monde. C'est l'apathie face à la société qui ne change pas et s'enlise dans un modèle injuste et vicieux.

Imaginons que nous soyons assez éveillés pour comprendre à quel point l'idéologie dominante est inhérente à l'école dans sa structure, ses programmes, les relations humaines qui y évoluent, etc. Imaginons que le modèle que l'on propose à nos élèves soit celui d'un citoyen engagé, qui prend position, qui explique rationnellement ses positions, preuves à l'appui, qui crée des relations de pouvoir dans la salle de classe où la délibération démocratique est favorisée, encouragée, intuitivement induite chaque fois qu'il y a matière à engagement ou à controverse.

Que les manuels présentent des personnes engagées, qu'elles soient d'un parti politique ou qu'elles aient marqué notre société comme l'a fait Françoise David, cela ne me semble que cohérent avec la finalité de l'école : former des citoyens participatifs, critiques, engagés et orientés vers la justice sociale. Hésiterait-on à placer Michel Chartrand dans un manuel (non, nous l'avons fait dans nos manuels) ? Qu'en est-il de René Lévesque ? Sa présence est-elle une pub pour le Parti québécois ?

Il est impossible d'être neutre. Le prétendre est d'une hypocrisie incroyable. Pire, c'est contraire à notre mission éducative.

L'éducation est partout !

2009-01-30T14:47:00.000-08:00

Pourquoi ne pas aider les élèves à développer des compétences tout en les éduquant aux médias ?

Demandez aux élèves de lire les articles 214 à 319 du Code criminel du Canada.

Discutez avec eux du sens de ces lois et des conséquences possibles de leur non-respect.

Demandez-leur ensuite de lire le Communiqué de presse de la Fédération des femmes du Québec

et cet article paru dans Le Devoir

Procédez à un débat à savoir si le permis de diffusion du poste de radio CJMF devrait lui être retiré !

Attaque misogyne encouragée chez les élèves

2009-01-30T14:13:00.000-08:00

Situation totalement inacceptable. Un animateur de radio sexiste et réactionnaire incite les élèves de quatrième secondaire à déchirer une page de leur manuel d'éthique et culture religieuse, car cette dernière présente Françoise David et sa lutte pour la reconnaissance des droits des femmes.

Selon le communiqué de presse de la Fédération des femmes du Québec : «...sur les ondes de la station de radio 93,3 FM, à Québec. L'animateur, Sylvain Bouchard, avec son concours « Déchirer Françoise David » où il fait tirer un jeu de Guitar Hero, auprès de jeunes adolescents et adolescentes, vocifère contre le fait que l'on retrouve une mention sur Mme David dans un manuel scolaire du cours Ethique et culture religieuse, publié par la maison d’édition La Pensée.

L'animateur radio utilise les ondes à des fins mesquines. Il déblatère contre Françoise David et l'injurie en la traitant, entre autres, de « soviétique ». Il invite les élèves de quatrième secondaire, à qui est destiné le manuel scolaire, à déchirer la page comprenant le passage sur Mme David et à la lui retourner par la poste avec leurs coordonnées.» (http://www.ffq.qc.ca/)

Madame David a consacré sa vie à défendre les femmes et les plus vulnérables de notre société, souvent à grand prix pour elle-même. C'est une femme que j'admire sans borne et un être humain exceptionnel.

Je vous invite toutes et tous à écrire à M. Bouchard et lui faire savoir quel geste exécrable il vient de poser. Rappelez-lui qu'il incite à la haine et que nous ne resterons pas passifs devant ce geste de violence.

Site de l'émission

je vous encourage également à formuler une plainte officielle au CRTC

Enfin, vous pouvez écrire un mot d'appui à Françoise David

Je me fait souvent dire qu'il n'existe plus de situations à étudier avec les élèves pour déconstruire l'oppression dont sont victimes les femmes en Occident. Je crois qu'il est plus que temps d'aborder ces questions avec nos élèves et nos étudiants !

un poème pour présenter la guerre

2009-01-23T12:33:00.000-08:00

Je vois très bien ce poème dans le contexte actuel ou même en 3e secondaire, dans l'étude de la fédération canadienne (qui traite de la participation des Canadiens aux guerres de l'Empire). Je crois que les enseignants devraient se sentir autant visés que les paternels

LETTRE D'UN SOLDAT À SON PÈRE

Cher papa
Quand tu seras debout au-dessus de ma tombe
Vieux fatigué solitaire
Que tu verras mon corps se recouvrir de terre
Toi en haut, papa, et moi dans la pénombre

N'essaie pas de prendre une posture inspirée
Tête haute regard fier
Profite bien, papa, de notre ultime chair à chair
Bientôt tu n'auras plus que tes yeux pour pleurer

Ne retiens pas tes larmes oublie la dignité
Ne joue pas les vainqueurs
Demande-toi plutôt, papa, si c'est à ton honneur
D'avoir soudain un fils étendu à tes pieds

Ne parle surtout pas de ton grand sacrifice
Le sacrifice c'est moi seul qui l'ai fait
Garde tes grands mots, papa, ils seront sans effet
Je n'entendrai plus rien au fond du précipice

Cher papa
Quand tu seras debout au-dessus de ma tombe
Vieux fatigué solitaire
Que tu verras mon corps se recouvrir de terre
Papa, demande-moi pardon

Hanokh Levin
(Reine de la salle de bains, 1970)

J'ai mal à l'âme

2008-12-20T14:55:00.000-08:00

Hier soir, à 11h05, Joe Kincheloe est mort d'une crise cardiaque. J'envoie toutes mes pensées à Shirley (Steinberg) sa conjointe et collaboratrice.

J'ai serré la main de Joe Kincheloe au lancement du Projet international de pédagogie critique Paulo et Nita Freire. «Welcome, thank you so much for coming».... super chaleureux et gentil.

Je lis Joe Kincheloe depuis que Lorraine Savoie-Zajc m'a parlé de lui, il y a quatre ans. C'est un des piliers de la pédagogie critique, un ami de Freire, le frère spirituel de Giroux.

Dans sa préface à «Critical pedagogy», Kincheloe écrivait : « Nothing is impossible when we work in solidarity with love, respect, and justice as our guiding lights [...] Love is the basis of an education that seeks justice, equality, and genius. If critical pedagogy is not injected with a healthy dose of of what Freire called «radical love», then it will operate only as a shadow of what it could be. [...] Critical pedagogy wants to connect education to that feeling, to embolden students and teachers to act in ways that make a difference, and to push humans to new levels of social and cognitive achievement previously deemed impossible.»

Joe Kincheloe et ses écrits, c'est l'origine de la façon dont j'enseigne à l'université, c'est l'inspiration d'une autre façon de voir mes relations avec mes étudiants, c'est l'amour radical, freirien, que je tente d'injecter dans tout ce que je fais avec mes étudiantes.

Je le salue et le remercie mille fois de tout ce qu'il m'a apporté.

Lien vers son blog

Conte de Noël

2008-12-10T17:14:00.000-08:00

De grâce, tous et chacun, allez lire ce conte de Noël de Michel Le Neuf.

Lisez-le attentivement, il y a là une analyse pour tous et tous les pouvoirs (humains, pédagogues, citoyens, État, etc.), un rappel de leur rôle

J'aime mon Charles

2008-12-10T17:06:00.001-08:00

"Si les femmes ne vont pas en politique, c'est qu'elles sont aliénées. N'importe quel marxiste sait ça"

Je crois que je viens de réorienter ma thèse de doctorat.

QS à l'Assemblée nationale

2008-12-08T19:34:00.000-08:00

J'avoue que j'ai pleuré.

La première fois que j'ai vu Amir Khadir, c'était à l'UQAM, il y a 5 ou 6 ans. Il était venu parler de la situation des victimes des sanctions imposées à l'Irak après la première guerre du Golfe. Son éloquence était bouleversante, sa rage face à l'indifférence occidentale devant tous ces enfants affamés rejoignait bien la mienne, son souci de justice était mobilisant.Il a fait son allocution dans le cadre d'une conférence de Howard Zinn. VOus imaginez combien nous sommes tous sortis de cette salle meilleurs que ce que nous étions quand nous y sommes entrés.

Le voilà premier député de Québec solidaire à l'Assemblée nationale. J'imagine combien il saura inspirer le Québec entier.

Merci Amir.

Merci Bill

2008-12-08T19:30:00.000-08:00

pour la lutte acharnée que tu mènes depuis des lunes pour améliorer la vie des gens les plus vulnérables, pour le bouclier que tu lèves contre toute forme d'injustice, de donner ta voix à ceux qui ne peuvent faire entendre la-leur, pour ce modèle d'être humain oh ! tellement meilleur que celui qui domine.

Quel honneur de te connaître !

(Bill Clennett, défenseur de la justice sociale et candidat de Québec solidaire dans Hull)

Notre douleur ... notre responsabilité

2008-12-06T06:37:00.000-08:00

In memoriam

Geneviève Bergeron, 21 ans
Hélène Colgan, 23 ans
Nathalie Croteau, 23 ans
Barbara Daigneault, 22 ans
Anne-Marie Edward, 21 ans
Maud Haviernick, 29 ans
Barbara Maria Klucznik, 31 ans
Maryse Leclair, 23 ans
Annie St-Arneault, 23 ans
Michèle Richard, 21 ans
Maryse Laganière, 25 ans
Anne-Marie Lemay, 22 ans
Sonia Pelletier, 28 ans
Annie Turcotte, 21 ans.

Debout !
Plus jamais
Plus jamais silencieuses
Plus jamais dociles

Pour bien vous amuser avec la pseudo-campagne ...

2008-12-05T05:34:00.000-08:00

...pour l'opinion publique qui commence ardemment avec la prorogation.

Je vous soumets à nouveau la liste des arguments propagandistes de Chomsky et vous réfère, pour commencer, à ce premier texte à analyser.

1. La peur : un public qui a peur est plus facilement manipulé par des appels à la protection et à la sécurité.
2. Appel à l'autorité : citer des personnages importants pour appuyer des gestes ou des idées apporte une certaine légitimité aux propos.
3. Témoignage: les témoignages sont des mentions, parfois hors du contexte, particulièrement cités pour soutenir ou rejeter les idées ou les gestes. Ils confèrent un air de vérité au message.
4. Effet moutonnier : afin de persuader l'auditoire d’adhérer à une idée, on le persuade que la majorité adhère déjà à cette idée et qu’il faut se ranger avec eux pour être du côté gagnant.
5. Redéfinition, révisionnisme : technique selon laquelle on redéfinit des mots ou on réécrit l'histoire d’un événement afin de le rendre plus favorable aux propos défendus.
6. Obtenir la désapprobation: mener un auditoire à croire que des personnes sans scrupules, amorales ou méprisables soutiennent une idée qu’on tente de défaire.
7. Généralités éblouissantes et mots vertueux : le recours à des principes qui font appel aux émotions de l’auditoire, comme l’amour des enfants, la justice, l’égalité, la liberté etc., dont l’image est toujours positive manipulent l’auditoire à associer les principes à ceux qui les mentionnent.
8. Imprécision intentionnelle: consiste à se servir de faits ou de statistiques hors-contexte, ou de les déformer, sans en indiquer la source, donnant ainsi au message un air scientifique incontestable.
9. Transfert: technique selon laquelle on projette des qualités (positives ou négatives) d’une personne ou d’une institution, d’un programme sur quelqu’un d’autres, afin de le ridiculiser ou de le rendre plus attrayant.
10. Quidam: emploi du niveau de langage et des manières de l’auditoire moyen, soit ceux d’une personne ordinaire et accessible, dans le but de lui faire croire que le message est véhiculé par une personne qui lui ressemble, donc qui partage ses intérêts.
11. Stéréotyper ou étiqueter : cette stratégie fait appel aux préjugés et aux stéréotypes de l'auditoire afin qu’il rejette une idée ou une personne .
12. Bouc émissaire: accuser un groupe d’être responsable d’un problème réel ou perçu afin de simplifier le problème et détourner l’attention pour ne pas avoir à s’engager dans l’analyse de la situation.
13. Slogans : un slogan est une brève expression, qui est reconnue et mémorisée facilement.
14. Glissement sémantique : recours aux euphémismes pour vider une expression de son sens réel ou pour réduire la charge émotive qui y est associée ou à l’inverse, la renforcer.

Je pleure Hélène Pedneault

2008-12-04T11:36:00.000-08:00

Adieu ma soeur. Je pense à toi et je porte le ruban blanc, mais je sais qu'il crève ma peau comme la balle d'un fusil et que j'ai droit à ma colère.

«Dans la généalogie de l'indignation, la colère est la branche volcanique. C'est elle qui monte en premier aux barricades comme une tête brûlée qu'elle est, aveuglément, sur un coup de sang, une montée de fièvre, sans penser à protéger sa peau, et qui allume les incendies que l'indignation reprend à son compte. L'indignation organise la colère, oriente son feu, le documente, jette les cris inutiles aux vidanges, et donne du souffle seulement aux colères qui sont facteurs de changement. La colère peut être stérilisante; l'indignation, féconde. La colère est une sprinteuse; l'indignation est une marathonienne. La colère a la durée de vie d'une allumette; l'indignation, celle d'une flamme olympique. [...] Et ne soyez pas de mauvaise foi. Quand je parle de la colère des femmes, je ne parle pas seulement de la colère parfaitement justifiée qu'elles éprouvent d'être encore traitées en subalternes et non en partenaires. Je ne parle pas seulement de la colère dirigée, avec raison, contre le monde des hommes ou certains hommes en particulier. Je parle aussi de la colère des femmes dirigée contre tout ce qui nous diminue collectivement, contre tout ce qui glorifie la mort au détriment de la vie, contre tout ce qui pollue, contre tout ce qui menace l'intégrité et la dignité des êtres humains, contre tout ce qui ment, ne tient pas compte, divise, asservit, terrorise, mutile.

Il faut maintenant revendiquer pour nous cette scie qu'on ne peut plus endurer dans la bouche d'un homme: "T'es belle quand t'es en colère". Mais il faut ajouter: "T'es puissante quand t'es en colère. T'es utile." Pratiquer la colère, c'est décider d'être à la même hauteur que ses rêves et ses convictions pour les regarder dans les yeux. C'est être à la hauteur de soi-même, et non plus étriquée, prise comme une minuscule poupée russe à l'intérieur d'un rêve plus grand.» Hélène Pedneault, Apologie de la colère des femmes, 1999

Un coup dur pour la démocratie

2008-12-04T11:26:00.001-08:00

On a l'air plus que crétins !

La base du système parlementaire - la responsabilité du gouvernement envers la population qui a élu les membres de l'assemblée législative dont il est issu- a pris un méchant coup aujourd'hui. J'appuie les constitutionnalistes qui aujourd'hui encourageaient les membres du parlement à présenter un projet de loi limitant le recours à la prorogation pour des raisons très spécifiques et dans aucun cas pour éviter un vote de confiance.

Suspendre le parlement pour rester au pouvoir, c'est le move d'un autocrate.

Lawrence Cannon hurlait au «putsch» (un changement de pouvoir soudain, imposé par surprise, par une minorité utilisant la force -wikipédia) et qualifiait la coalition de «junte» (Une junte est un gouvernement militaire, généralement mis en place après un coup d'État, par exemple en Amérique latine ou en Birmanie- ibid) cette semaine devant la possibilité d'un gouvernement de coalition qui aurait l'avantage démocratique de représenter la majorité des Canadiens. Comment qualifierait-il le geste de lâcheté de son chef ?

Et que dire de cette insistance à démoniser les Québécois qui ont élu les députés du Bloc QUébécois ? De quel droit insinue-t-il qu'ils ont moins de droits que les députés des partis fédéralistes ?

Dans la chambre de ma fille...

2008-11-06T06:37:00.000-08:00

... on trouve ceci sur le mur

Journée historique - sans cynisme

2008-11-05T15:44:00.000-08:00

Still I Rise

by Maya Angelou

"Still I Rise"
from AND STILL I RISE by Maya Angelou,
copyright © 1978 by Maya Angelou.
Used by permission of Random House, Inc.

You may write me down in history
With your bitter, twisted lies,
You may trod me in the very dirt
But still, like dust, I'll rise.

Does my sassiness upset you?
Why are you beset with gloom?
'Cause I walk like I've got oil wells
Pumping in my living room.

Just like moons and like suns,
With the certainty of tides,
Just like hopes springing high,
Still I'll rise.

Did you want to see me broken?
Bowed head and lowered eyes?
Shoulders falling down like teardrops,
Weakened by my soulful cries.

Does my haughtiness offend you?
Don't you take it awful hard
'Cause I laugh like I got gold mines
Diggin' in my own back yard.

You may shoot me with your words,
You may cut me with your eyes,
You may kill me with your hatefulness,
But still, like air, I'll rise.

[...]

Out of the huts of history's shame
I rise
Up from a past that's rooted in pain
I rise
I'm a black ocean, leaping and wide,
Welling and swelling I bear in the tide.

Leaving behind nights of terror and fear
I rise
Into a daybreak that's wondrously clear
I rise
Bringing the gifts my ancestors gave,
I am the dream and the hope of the slave.
I rise
I rise
I rise.

"Journal d'une maîtresse d'école"

2008-10-22T15:33:00.000-07:00

Paru dans Le Devoir cette semaine, ce cri du coeur qui m'a profondément bouleversée... mais qui m'a aussi conscientisée.

Yves Waddell définit sa tâche ainsi : "Je suis une maîtresse d'école mais pas tout à fait un enseignant, un professeur ou un pédagogue, comme pourraient s'en réclamer mes collègues du secondaire, du collégial ou de l'université. J'ai la même formation universitaire que mes collègues, j'ai même une maîtrise en enseignement, mais, contrairement à eux, je ne fais pas qu'enseigner.

Non. À titre de maîtresse d'école, je suis passée directement de ma cuisine à ma classe, en emportant avec moi mon petit fardeau de tâches domestiques. Je fais presque tout mon secrétariat, le ménage et le rangement de ma classe, je soigne, je garde, je surveille, j'encadre, j'élève des enfants et, dans le temps qu'il me reste, j'enseigne. Aucun enseignant du secondaire, du collégial ou de l'université n'accepterait d'accomplir pareilles tâches. Et il aurait bien raison... "

Mais c'est son analyse des facteurs explicatifs de cette situation qui bouleverse. Je n'y avais jamais pensé ainsi, je suis plus que reconnaissante envers M. Waddell de nous rappeler que le statut réservé aux enseignantes du primaire est celui d'une extension du statut maternelle. Loin d'être reconnue comme professionnelles, elles subissent un statut qui les relègue aux rangs inférieurs dans la hiérarchisation des ordres d'enseignement : «J'ai enseigné près de vingt ans dans cet univers de femmes, et cela m'est toujours apparu comme une évidence: l'école primaire reste calquée sur l'univers des femmes à la maison, alors que tous les autres niveaux d'enseignement sont de véritables lieux de travail, avec à la clé un statut d'enseignants professionnels. Pourtant, de façon inexplicable, cette réalité, cette inégalité, n'est jamais évoquée par quiconque, comme si elle avait toujours échappé à l'analyse des acteurs du monde de l'éducation: les enseignantes du primaire traînent avec elles tous les petits vestiges de l'aliénation des femmes à la maison, et personne ne semble s'en apercevoir, personne ne s'en plaint et, surtout, personne ne le remet en question. »

La plus puissantes des analogies illustrent cet écart entre l'occupation d'un espace plutôt privé par les enseignantes qui se chargent des enfants et les «spécialistes» du secondaire, collégial et de l'université qui occupent l'espace public : aucun n'espace professionnel n,est réservé aux enseignantes du primaire. Contrairement à leurs collègues des autres ordres d'enseignement, elles ne bénéficient pas d'un bureau où elles pourraient se retirer pour réfléchir, planifier, etc. Confinées au seul espace de leur classe, elles sont comme enfermées dans leurs tâches souvent ménagères ...
«Un bureau, c'est un espace physique bien défini où un enseignant peut se retirer afin de s'outiller pédagogiquement, afin de planifier et d'organiser son enseignement. Un bureau, c'est au moins un espace virtuel, sinon physique, où je peux me recueillir et réfléchir à ma pédagogie. Pas une classe où, midi et soir, concierge, enfants, collègues entrent comme dans un moulin; pas un local où s'installent malgré vous le service de garde, la période des devoirs ou le service des loisirs de la municipalité.

Toutes choses qui ailleurs paraîtraient insupportables à tous les autres professionnels des autres ordres d'enseignement. Un bureau, cela nous aurait-il échappé, c'est aussi un espace déterminé dans le temps. Tous les professionnels des autres ordres d'enseignement ont des temps bien définis dans leur horaire pour planifier, corriger, rencontrer les étudiants ou leurs collègues. C'est reconnu. Et nécessaire. Mais, semble-t-il, pas au primaire.»

Que dire des notions de formation continue ? De la condescendance ministérielle ? Des réformes «top-down» ?

Ce plaidoyer vibrant pour la reconnaissance de la profession enseignante des enseignantes du primaire, de leurs compétences, de leur sagesse, de leur contribution, de la nature complexe et combien essentielle de leur travail quotidien est élaboré dans un souci de reconnaître aussi que cette profession est si complètement ignorée, banalisée parce qu'elle est occupée par des femmes que le discours social relègue à la sphère privée plutôt que de l'accueillir, comme il se doit, dans la sphère publique.

bravo et merci, M. Waddell !

15 choses à faire pour devenir un meilleur enseignant

2008-10-21T16:17:00.000-07:00

Paru dans leInternational Journal of Critical Pedagogy, Vol 1 (2) (Summer 2008), 81-97, par Paul Carr.

«my list is intended to be an anti-list of sorts, one that encourages thought, introspection, reflection and critical dialogue and action but does not limit the progressive and transformative work required to become a better teacher, one who is more attuned and responsive to the needs of all students.»

Aujourd'hui, les 5 premiers items.

Ma traduction de chaque item en parenthèses.

1. Accept that No One Knows Everything, and That We Can Always Learn (Acceptez que personne ne sais tout et que l'on peut toujours apprendre).

En d’autres mots, nous dit Carr, il faut être ouverts à de nouvelles façons de réfléchir au sujet de vieux enjeux et ne pas en venir à croire que nous possédons tous les savoirs et toute l’expérience requis pour comprendre comment les élèves vivent leur parcours éducatif. Nous devons nous mettre au défi d’apprendre plus, de devenir plus engagés, de comprendre la dynamique entre la théorie et la pratique (praxis) et d’accepter que les gens vivent l’expériences de divers phénomènes de façons diverses.

2. Content Is Never Devoid of Context (Les contenus ne sont jamais sans contexte)
How can one not speak about war, poverty, and inequality when people Who suffer from these afflictions don't have a voice to speak? -Isabel Allende (b. 1942)

Les enseignants doivent comprendre qu’ils ne sont pas neutres, que d’insister sur cette fausse neutralité ne fait que renforcer la valeurs normatives qui privilégient la domination blanche, masculine, bourgeoise, chrétienne, eurocentrique et hétérosexuelle. En somme, les contenus sont toujours plus appropriés, pertinents et engageants lorsqu’ils sont contextualisés et qu’on tient compte, dans leur sélection, des besoins et réalités des élèves.

3. Work Locally But Make the Linkage With the International Milieu (Travaillez localement mais établissez les liens avec le monde au-delà de voss frontières)
A man of humanity is one who, in seeking to establish himself, finds a foothold for others and who, desiring attainment for himself, helps others to attain. -Confucius (551-479 BC)

Dans notre contexte de village global, les enjeux locaux sont également des enjeux internationaux et réaliser le changement au plan local ne doit pas être isolé de l’espace politique plus large. Les enseignants doivent faire l’effort d’établir des liens entre le curriculum formel et informel (Apple, 1996) et avec le contexte international, afin de permettre la compréhension de l’interdépendance, des implications de l’impact et de la réalité locale. Les enseignants doivent questionner le contexte de mondialisation, les relations de pouvoir qui s’y dessinent et le potentiel solidaire d’une autre mondialisation.

4. Media Literacy Is Not a Sound-Byte (difficile à traduire - La littératie médiatique ne peut être réduite à une phase-cliché)
Washing one's hands of the conflict between the powerful and the powerless means to side with the powerful, not to be neutral. -Paulo Freire (1921-1997)

Les enseignants doivent outiller les élèves afin que les médias ne servent pas qu'à la fabrication du consentement à la domination, l'exploitation et l'oppression par les classes dominantes. Les intentions, cadres de référence et relations de pouvoirs en jeu dans les médias doivent être analysés et mis au jour.

5. History Is Not Uni-Dimensional (l'histoire n'est pas unidimensionnelle - ou, comme je le dis souvent, il n'existe pas "une histoire", mais "des histoires")
He who passively accepts evil is as much involvedin it as he who helps perpetrate it. -Martin Luther King, Jr. (1929-1968)

Quelle histoire enseigne-t-on et dans quel but ? Qui choisit les contenus ? Quels événements sont considérés importants ? Par qui ? Pourquoi ? Quel message ces choix véhiculent-ils ? Les enseignants doivent se préoccuper des choix et des intentions cachés du curriculum formel et y opposer un curriculum informel critique, qui cherche à construire l'histoire à l'aide des diverses voix qui en sont les témoins.

Je reviens là-dessus demain.

De la guerre contre les travailleurs à une situation d'apprentissage

2008-10-21T14:27:00.000-07:00

En Outaouais où j'habite, Wal Mart vient tout juste de fermer les portes d'un atelier de mécanique auto d'un de ses magasins gatinois. La raison ? La même qu'à Jonquière : les ouvriers avaient gagné le droit de se syndiquer. La réponse de Wal Mart ? la convention collective l'empêchait d'être rentable.

Un affront au droit à la syndicalisation garanti par la Charte canadienne des droits et libertés, dites-vous ? Oui ! Une violation du code du travail du Québec ? Aussi ! Les conséquences pour la compagnie fautive ? RIEN !

Vraiment ? Rien ? Le Québec veut à ce point garder ces emplois à la rémunération dérisoire ? Faire affaires avec une compagnie qui fait tout pour éviter que ces employés soient à temps plein afin de ne pas payer les avantages sociaux auxquels ils auraient droit ?

Quel autre ignominie serions-nous prêts à accepter ? Le travail des enfants ? Non, me direz-vous, il existe des lois pour nous protéger ! Ah oui ? Et les travailleurs de Wal Mart ne sont-ils pas protégés par les mêmes lois ? Voyez ce qui arrive !

Dans cette même veine, j'avais, il y a quelques années préparé une situation d'apprentissage où les élèves étaient membres d'un gouvernement de divers pays cherchant à attirer des entreprises sur leur territoire. Ils devaient décider de l'offre à faire à la compagnie afin de l'attirer en essayant de compromettre le moins possible les conditions de vie des citoyens.

Plus rien ne passe

2008-10-15T07:25:00.001-07:00

Détrompez-vous, ce ne sont pas les élections qui m'ont mobilisée, mais mes étudiants.

Cette semaine, nous discutions d'évaluation. Je me suis trouvée à les inciter à ne rien laisser passer. "Vous êtes des chevaliers" leur ai-je dit "et il faut que vous vous armiez. Votre armure est celle de la réflexion critique, de votre engagement envers vos élèves et envers la société qui est possible. Dans votre armure et avec votre épée, vous vous placez devant vos élèves, prêts à abattre tout ce qui pourrait briser l'image qu'ils ont d'eux-mêmes comme apprenant, l'image qu'ils ont de l'apprentissage et de la beauté du monde. Vous frapperez contre la moyenne numérique au bulletin, contre l'évaluation normative, vous êtes les gardiens de leur sentiment de possibilité et de confiance en leurs capacités. Et pendant que vous luttez devant eux, derrière, ils sont à construire leur propre armure. Morceau par morceau, ils s'habillent de compétences et de réflexion critique, d'aspirations et de buts, de la compréhension d'une contribution à apporter. Et lorsqu'ils seront prêts, ils pourront à leur tour voir et comprendre la compétition, la normalisation et l'injustice pour ce qu'elles sont : les outils de ceux qui s'agrippent désespérement à leur pouvoir, sachant que la masse critique s'en vient les renverser."

Il est grand temps que je pratique ce que j'incite mes étudiants à faire. Je ne laisse plus rien passer, je revêtit mon armure.

Lendemain de veille

2008-10-15T06:00:00.000-07:00

On peut être à la fois horrifié et soulagé ?

nul besoin de vous dire que je n'ai pas gagné mes élections ;-)

Je crois toutefois que la grande nouvelle de ces élections est l'apathie électorale. Nous n'avons pas franchi les 60 % de participation. Voilà qui m'horrifie. Je m'inquiète particulièrement du taux de participation chez les 18-22 ans.

Je comprends toutefois que compte tenu l'absence de délibérations engageantes dans la place publique (certains diraient de l'absence de place publique réelle) dans le cadre des derniers mois, les enjeux n'étaient pas clairs pour tous.

Pourtant...

Charles et moi discutions ce matin de l'engouement pour la droite dans les banlieues. À sa théorie de régulation sociale (je veux que mon voisin se plie à la norme, je veux un quartier "propre", je perçois que tout ce qui est hors-norme est une menace) j'ajoute celle de la militarisation de la société de Giroux. La peur nous fait poser des gestes si irrationnels que l'on peut parler d'un phénomène inconscient - inconscient des forces sociohistoriques qui manipulent la perception que l'on a de la société, qui véhiculent peur et retranchement individualiste - qui permet de renforcer la base de pouvoir des élites dominantes. Je crois même que cette base a été renforcée hier.

Mais comme je suis optimiste (naïve ?), je vois aussi les brèches. Je vois les ouvriers des territoires des secteurs primaires et industriels de l'Ontario et de la Colombie-Britannique résister aux mécanismes de leur exploitation. Pourquoi n'est-ce pas un enjeu au Québec ? La question nationale a-t-elle obnubilé la question des disparités ? Les croyons-nous encore liées, dans nos sensibilités de peuple longtemps traité comme citoyens de seconde classe ?

Beaucoup de réflexions à faire encore, je vais d'abord digérer le malaise laissé par cette étrange soirée.

Ma chanson thème

2008-10-10T15:44:00.000-07:00

Ani Di Franco le dit beaucoup mieux que moi

joyful girl

i do it for the joy it brings
because i'm a joyful girl
because the world owes me nothing
and we owe each other the world
i do it because it's the least i can do
i do it because i learned it from you
and i do it just because i want to
because i want to

everything i do is judged
and they mostly get it wrong
but oh well
'cuz the bathroom mirror has not budged
and the woman who lives there can tell
the truth from the stuff that they say
and she looks me in the eye
and says would you prefer the easy way
no, well o.k. then
don't cry

i wonder if everything i do
i do instead
of something i want to do more
the question fills my head
i know there's no grand plan here
this is just the way it goes
when everything else seems unclear
i guess at least i know

i do it for the joy it brings
because i'm a joyful girl
because the world owes me nothing
and we owe each other the world
i do it because it's the least i can do
i do it because i learned it from you
and i do it just because i want to
because i want to
© 1996 ani difranco / righteous babe music

Pour Sarah

2008-10-10T14:33:00.000-07:00

et Céline, Isabeau,Katleen, Martine, Claudia, Donald, Steven, Patrice, Paul, Cécile, Andréa, Geneviève, Dominique, Camille, Kelly

qui partent pour l'aventure en stage et qui cultivent en eux un feu sacré qui m'émeut et me remplit d'admiration à la fois.

« Qui es-tu ? dit le petit prince. Tu es bien joli...

- Je suis un renard, dit le renard.

- Viens jouer avec moi, lui proposa le petit prince. Je suis tellement triste...

- Je ne puis pas jouer avec toi, dit le renard. Je ne suis pas apprivoisé.

- Ah! pardon, fit le petit prince.

Mais, après réflexion, il ajouta:

- Qu'est-ce que signifie "apprivoiser" ?

- Tu n'es pas d'ici, dit le renard, que cherches-tu ?

- Je cherche les hommes, dit le petit prince. Qu'est-ce que signifie "apprivoiser" ?

- Les hommes, dit le renard, ils ont des fusils et ils chassent. C'est bien gênant ! Ils élèvent aussi des poules. C'est leur seul intérêt. Tu cherches des poules ?

- Non, dit le petit prince. Je cherche des amis. Qu'est-ce que signifie "apprivoiser" ?

- C'est une chose trop oubliée, dit le renard. Ça signifie "créer des liens..."

- Créer des liens ?

- Bien sûr, dit le renard. Tu n'es encore pour moi qu'un petit garçon tout semblable à cent mille petits garçons. Et je n'ai pas besoin de toi. Et tu n'as pas besoin de moi non plus. Je ne suis pour toi qu'un renard semblable à cent mille renards. Mais, si tu m'apprivoises, nous aurons besoin l'un de l'autre. Tu seras pour moi unique au monde. Je serai pour toi unique au monde...»

Je vous souhaite des classes pleines de petits renards... parce que vous êtes mes petits princes.

Bon stage et merci de me rappeler à quoi je sers !

Où sont les autochtones ?

2008-10-05T17:03:00.001-07:00

Situation-problème et présentation géniale d'une étudiante

sa problématique : «où sont les autochtones aujourd'hui ?»

On fait un remue-méninges et on s'interroge... où étaient-ils avant ? quel territoire occupaient-ils ? Ont-ils connu des migrations ? etc.

sa mise en situation: dans l'Atlas du Canada, qui présente des cartes géographiques et historiques interactives.

On leur montre d'abord la première carte : le territoire des diverses nations vers 1630

Où sont-ils maintenant ?

On fait d'abord émerger les représentations initiales des élèves (ok, des faux élèves âgés d'en moyenne 21 ans)... il semble y avoir consensus : dans les réserves.

L'étudiante présente la seconde carte : Agglomérations autochtones et inuits, au Québec, 1984

Les faux élèves ne voient rien (mais c'est projeté sur écran dans la classe !)
«Est-ce que tu peux "zoomer" svp ?»

Elle zoom.

Rien. «Tu peux le faire encore ?»

4 fois, elle zoom. Toujours avec un petit sourire en coin. C'était planifié.

Enfin un «ahhhhhhh» collectif.

Puis, graduellement, un constat d'une réalité vécue et de tout ce qui a été perdu.

«Shit ! ils n'ont plus rien !»

Je crois qu'il y a eu apprentissage. Maintenant on explore le pourquoi.

Claquer la porte aux ados

2008-09-24T13:55:00.000-07:00

Le gouvernement Harper, fidèle à sa doctrine de la peur et du choc, a brandi cette semaine les armes et est monté aux barricades contre les jeunes... 14 ans et la prison avec les adultes.

Les jeunes font peur, nous allons pathologiser à ce point la jeunesse que ...
«le taux d'incarcération des jeunes est plus élevé au Canada que dans les autres pays occidentaux, y compris les États-Unis; le taux d'incarcération des jeunes Canadiens est plus élevé que chez les adultes; les adolescents reçoivent une peine plus longue que les adultes condamnés pour la même infraction; près de 80 % des peines de détention sont infligées pour des infractions sans violence; le taux de criminalité juvénile n'est pas en hausse.» René Binet, Avocat spécialisé en droit des jeunes et ancien président de l'Association des avocats en droit de la jeunesse

La vision de la loi sur les jeunes contrevenants ? Deux poids, deux mesures. une répression exponentiellement plus grande à l'égard des moins de 18 ans. «Ottawa veut imposer à un adolescent le fardeau de prouver que sa détention n'est pas nécessaire avant la tenue de son procès, et ce, malgré la présomption d'innocence. On veut créer un régime distinct et plus répressif que celui des adultes afin d'accroître la détention des mineurs. Sans contredit, Ottawa démontre une fois de plus un acharnement et une obsession de la sécurité à l'endroit des jeunes.»

Ou on pourrait nourrir et loger convenablement les enfants et leur famille.

On pourrait remplir notre promesse de protéger les enfants contre la violence, l'humiliation, l'intimidation.

J'ai un t-shirt qui est déjà plus intelligent que le gouvernement Harper. On peut y lire «vous voulez mettre fin à la violence ? 4 mots : Nourrir, loger, éduquer, employer»

ce n'est pas sorcier. N'importe qui peut voir dans les statistiques sur la criminalité juvénile que le facteur déterminant no. 1 est (tambour svp) la pauvreté

Je laisse parler cet éloquent avocat, que je ne connais pas, mais qui est mon frère parce qu'il travaille à enlever cette pierre d'achoppement placée cruellement devant des millions d'enfants :

«En attendant une justice équitable digne du philosophe libéral John Rawls (la justice comme équité), les enfants sont victimes d'une stratégie politique machiavélique, d'une stratégie médiatique en mal de sensationnalisme et, surtout, de la servitude volontaire des adultes tolérant bêtement la misère de milliers de jeunes.

Pour combattre la criminalité juvénile et les injustices faites aux enfants, il s'agit de bien définir nos valeurs, de ne rien céder des grands principes éthiques, de sanctionner intelligemment les écarts de conduite de nos jeunes, d'éduquer et d'acheminer l'aide humanitaire nécessaire pour assurer la sécurité et le développement de chaque enfant.»

Marchandisation de l'école

2008-09-24T09:10:00.000-07:00

Si vous êtes comme moi et vous ragez de devoir vous rendre à la salle de cours Bowater à l'université, vous allez vous ravir de ce que l'école de mon fiston vient de réussir.

Nous avons reçu une feuille soulignant que l'école primaire venait de gagner un montant de 25 000 $ pour aménager un terrain de soccer synthétique.

Il faut voir la pauvre cour de cette école, que la ville et la commission scolaire s'étaient déjà engagées à réaménager cette année. Je peux comprendre que certains ont cru à un cadeau tombé du ciel.

Le hic, c'est que c'est un prix de la compagnie Kraft. Et Kraft propose à tous les élèves de célébrer leur prix avec un super barbecue qu'elle commandite.

Où commencer ?

Avec les adultes de cette école qui ont cru que c'était correct d'être ainsi redevable d'une compagnie privée alors que l'école est publique ? Que dire de la publicité gratuite reçue par Kraft dans toute cette affaire ? Et du fait que cette publicité vise un public d'enfants, qui sont de surcroît captifs ?

Avec la compagnie qui si elle le voulait aurait pu faire un don discret et anonyme plutôt que de créer un sentiment de reconnaissance / publicité gratuite dans cette école ?

Le manque d'esprit critique me dépasse...

Mise à jour

je reviens de chercher le fiston à l'école. Sur les murs, écrites par des mains d'enfants, des affiches sur lesquelles on peut lire «Merci Kraft Canada».

«Félix, as-tu fait des décorations pour Kraft ?»
«Oui, Madame x nous a demandé de faire des dessins pour la grosse affiche de merci»
«...»

De la régulation sociale en première année

2008-09-24T06:54:00.001-07:00

J'ai essayé de me retenir, mais ceux qui me connaissent savent que je ne suis pas forte sur l'autocensure.

Nous avons reçu un message d'une enseignante-spécialiste du fiston de première année nous indiquant qu'il devait avoir en tout temps pour ses cours son carnet de comportement.

Vous avez bien lu.

Il n'y a pas de carnet d'apprentissage. Il n'est pas question d'apprentissage dans cette lettre d'environ 250 mots, mais de mémorisation de mots de vocabulaire, des punitions pour les élèves qui n'auront pas le carnet de comportement ou tout autre matériel obligatoire et de comportement.

Bon... si je comprends bien, Félix devra se plier à la norme comportementale telle que comprise par l'enseignante (qui hérite de cette norme que lui impose le discours hégémonique qui nous rend serviles, dociles, ignares, malléables, etc.). Toute «déviation» à cette norme est consignée soigneusement dans un carnet et je saurai si par exemple, Félix est privé du jeu libre du vendredi après-midi parce qu'il jouait avec son bâton de colle pendant que l'enseignante parlait.

À la fin de son parcours scolaire, Félix aura appris à obéir sans questionner, à être conforme à la norme et à s'approprier les discours insidieux des puissants qui l'oppriment sans qu'il se s'en rende compte ?

Over my dead body !

Mon travail de maman ? déconstruire le discours de l'école pour faire découvrir où il mène. Charles a fait un travail brillant en ce sens hier soir au souper, avec tous les enfants. La norme et la régulation sociale, ce sont les outils des fascistes qui font faire leur sale besogne par une population complice et endormie.

Mon travail en tant qu'enseignante au bac en enseignement ? Le même.

Ode à mes étudiants

2008-09-24T05:43:00.000-07:00

Je sais que j'y reviens souvent, mais parfois, ils me bouleversent de leur génie.

Dans mon cours de didactique de l'univers social, j'ai chargé mes étudiants du bac en enseignement préscolaire/primaire d'enseigner les techniques géographiques et historiques. C'est une tâche ingrate, qui pourrait être ennuyeuse, mais jusqu'à présent, via Google Earth, les étudiants nous ont fait escalader l'Everest et exploré les seigneuries de l'île d'Orléans (Bravo Steven), nous avons construit des stratégies pour une «boîte à stratégies» pour comprendre comment écrire un texte en histoire, et hier, nous avons découvert comment fonctionnent les cartes de base. «Bof», dites-vous ? En réalité, c'est une des activités les plus joyeusement inductives que j'ai eu l'occasion de vivre.

Paul nous a fait jouer pour découvrir les cartes. L'activité particulièrement adorée par les étudiants du groupe : «Mon doigt est une voiture». On s'est couché sur les tables et voilà qu'au plafond suspendu, quadrillé de soutiens métalliques, on a découvert des symboles que Paul y avait affiché. Et sur un fond de musique et de bruits de rue, nous avons pris notre doigt comme une voiture qui circule sur les quadrillés comme sur des rues afin de se rendre d'un symbole à l'autre. Bien voilà, nous savons comment dessiner un plan !

Génial ! Quelle merveilleuse idée !

Nous avons fait un peu d'histoire locale ensuite, un petit tour du cimetière anglican et de Vieux Hull pour explorer l'histoire de l'industrialisation, de la syndicalisation, de la vie quotidienne entre 1820 et 1905, de l'immigration en provenance des Îles britanniques, le tout avec joie et des coeurs d'enfants partis à la découverte.

J'aime enseigner !

Formation universitaire des enseignants

2008-09-14T16:22:00.000-07:00

Trois commentaires m'ont laissée songeuse quant à la formation des enseignants.

le premier, chez Gilles, relate l'écart - le gouffre - entre ce que devrait être l'intégration des TIC aux différents domaines de formation et ce qui était enseigné à l'université.

le second, un commentaire de Charles. Je parlais d'un étudiant qui avait insisté pour utiliser le mot «professeur» alors que j'avais dit que j'étais une enseignante (mon statut officiel est celui de chargée de cours). Je relate le tout à Charles qui rétorque «C'est ça le problème, les profs ne sont pas des enseignants».

le troisième, d'un étudiant de quatrième au bac en enseignement qui me dit dans un cours «c'est la première fois que j'ouvre mon programme [Programme de formation de l'École québécoise]» en enlevant l'emballage cello devant moi.

Je m'inquiète de ces écarts. J'ai parfois l'impression qu'à l'université, on oublie souvent que les enseignants (en formation ou en poste) ont des contraintes longues comme le bras. Ils sont des agents de l'État, leurs actes professionnels sont balisés par un programme qui fait loi, qu'on ne peut décider d'ignorer parce qu'on n'est pas d'accord. À tout ça, il faut ajouter la structure et la forme scolaire. Certes, il existe des marges de manoeuvre, des brèches dans le système, mais elles sont des occasions pour dépasser le programme (aller plus loin), pas l'ignorer !

On pourrait au moins avouer que ces contraintes existent ?

Je crois fermement en la théorie. Elle est plus que nécessaire, c'est la base. Mais des cours magistraux de trois heures sur la théorie n'apporteront pas les changements voulus en éducation, même s'il s'agit de la théorie la plus progressiste qui existe. Comme le disait Freire «C’est seulement au moyen d’une éducation qui ne sépare pas l’action de la réflexion, la théorie de la pratique, la conscience du monde, qu’il est possible de faire naître une forme dialectique de pensée qui contribue à insérer les hommes en tant que sujets dans leur réalité historique. »

Il faut tenir compte de la réalité scolaire dans la formation des enseignants, du mandat dont ils héritent, des incontournables de leur pratique. Sinon, je sens que l'on envoie des nouveaux enseignants qui n'auront pas eu la chance de concilier ce qui est avec ce qu'ils ont appris, la marge sera trop grande et ils devront se réfugier dans ce qu'ils ont connu sur les bancs d'école.

et reproduction sociale et tralala

Les élections fédérales pour faire de l'éducation aux médias

2008-09-08T12:56:00.000-07:00

J'aime les élections, en outre pour l'exercice de la citoyenneté, mais également pour les occasions d'apprentissage qu'elles représentent.

Voici une situation d'apprentissage intéressante à réaliser avec les communiqués de presse des différents partis. Ce qui est génial, c'est qu'ils sont tous disponibles en ligne sur les sites des partis.

En équipe de 4, vous devez analyser les messages suivants et formuler une alternative neutre pour chaque message.

Avant de commencer cette activité, voici deux définitions du concept de propagande.

1. Action exercée sur l’opinion pour l’amener à avoir certaines idées politiques et sociales, à soutenir une politique, un gouvernement, un représentant.

2. Tentative délibérée d'influencer des attitudes et des croyances pour promouvoir sa cause ou porter dommage à la cause d'un adversaire.

Les propagandistes font appel à des arguments qui ne sont pas toujours véridiques. Bien que leur effet est de convaincre l’auditoire, leurs outils sont ceux de la manipulation, souvent émotionnelle. Voici quelques techniques utilisées par les propagandistes :

1. La peur : un public qui a peur est plus facilement manipulé par des appels à la protection et à la sécurité.
2. Appel à l'autorité : citer des personnages importants pour appuyer des gestes ou des idées apporte une certaine légitimité aux propos.
3. Témoignage: les témoignages sont des mentions, parfois hors du contexte, particulièrement cités pour soutenir ou rejeter les idées ou les gestes. Ils confèrent un air de vérité au message.
4. Effet moutonnier : afin de persuader l'auditoire d’adhérer à une idée, on le persuade que la majorité adhère déjà à cette idée et qu’il faut se ranger avec eux pour être du côté gagnant.
5. Redéfinition, révisionnisme : technique selon laquelle on redéfinit des mots ou on réécrit l'histoire d’un événement afin de le rendre plus favorable aux propos défendus.
6. Obtenir la désapprobation: mener un auditoire à croire que des personnes sans scrupules, amorales ou méprisables soutiennent une idée qu’on tente de défaire.
7. Généralités éblouissantes et mots vertueux : le recours à des principes qui font appel aux émotions de l’auditoire, comme l’amour des enfants, la justice, l’égalité, la liberté etc., dont l’image est toujours positive manipulent l’auditoire à associer les principes à ceux qui les mentionnent.
8. Imprécision intentionnelle: consiste à se servir de faits ou de statistiques hors-contexte, ou de les déformer, sans en indiquer la source, donnant ainsi au message un air scientifique incontestable.
9. Transfert: technique selon laquelle on projette des qualités (positives ou négatives) d’une personne ou d’une institution, d’un programme sur quelqu’un d’autres, afin de le ridiculiser ou de le rendre plus attrayant.
10. Quidam: emploi du niveau de langage et des manières de l’auditoire moyen, soit ceux d’une personne ordinaire et accessible, dans le but de lui faire croire que le message est véhiculé par une personne qui lui ressemble, donc qui partage ses intérêts.
11. Stéréotyper ou étiqueter : cette stratégie fait appel aux préjugés et aux stéréotypes de l'auditoire afin qu’il rejette une idée ou une personne .
12. Bouc émissaire: accuser un groupe d’être responsable d’un problème réel ou perçu afin de simplifier le problème et détourner l’attention pour ne pas avoir à s’engager dans l’analyse de la situation.
13. Slogans : un slogan est une brève expression, qui est reconnue et mémorisée facilement.
14. Glissement sémantique : recours aux euphémismes pour vider une expression de son sens réel ou pour réduire la charge émotive qui y est associée ou à l’inverse, la renforcer.

(Adapté de Chomsky, Noam. De la propagande, Fayard, 2002.)

Ces méthodes se résument en fait en termes de leviers :

1. Levier d’adhésion : sert à faire accepter une personne, une idée ou un parti comme « bon » en l’associant à des mots ou symboles «bons »
2. Levier de rejet : sert à faire rejeter une personne, une idée ou un parti en l’associant à des symboles du mal ou de valeurs détestées.
3. Levier d’autorité : sert à conférer la légitimité à l’idée, à la personne, en se servant du prestige d’une personne ou d’une institution.
4. Levier de conformité : fait appel au sentiment d’appartenance commune à une institution, à une religion, à un pays pour obtenir l’adhésion.

Pour chacun des communiqués, identifiez les leviers et techniques utilisés par les auteurs. Ensuite, reformulez le message au neutre.

Hilarante éducation aux médias

2008-09-08T12:42:00.000-07:00

Target women

De petits clips qui ont le mérite de nous rappeler pourquoi l'éducation féministe a aussi sa raison d'être !

J'ai ri !

En anglais seulement, mais bon... Je vois des activités de compréhension orale vraiment intéressantes à faire avec les élèves en anglais langue seconde- peut-être aussi des capsules s'inspirant de ce modèle en production orale. Le sujet ne manque pas d'intérêts pour eux, la présentatrice est jeune, cool et sarcastique à point et le vocabulaire est vraiment accessible. À noter qu'il y a une douzaine de capsules, toutes aussi drôles et offrant matière à réflexion sur la façon dont nous sommes manipulés en tant que consommateurs et consommatrices de messages publicitaires et même politiques !

Le progrès d'une société se mesure par le bien-être de la jeunesse

2008-09-01T15:58:00.001-07:00

Maudit que ça va mal, dans ce cas-là !

Dans un discours récent, Henry Giroux soulignait que l'on évaluation la démocratie des sociétés selon le bien-être de ses jeunes membres et la façon dont elles voient leurs responsabilités planétaires envers les générations futures.

Si c'est vrai, notre société a de sérieux besoins de réajustements !

«I believe that any talk about the future has to begin with the issue of youth, who more than any other group, embody the projected desires, dreams, and commitment of society’s obligations to the future. This recognition echoes a classical principle of modernity in which youth both symbolized society’s responsibility to the future and offered a measure of its progress. Youth in this instance provides a moral and political referent for how we translate the future and assume a large measure of responsibility for providing the resources, social provisions, and modes of education that enable young people to work toward the promise of an inclusive, sustainable, and peaceful global democracy. Within such a project, democracy is measured by the well-being of youth, while the status of how a society imagines the promise of democracy is contingent on how it views its planetary responsibility towards future generations.

As you well know, the futures we inherit are not of our own making, but the futures we create for generations of young people who follow us arise out of our ability to imagine a better world, recognize our responsibility to others, and define the success of a society to the degree that it can address the needs of coming generations to live in a world in which the obligations of a global democracy and individual responsibility mutually inform each other. »

En deuil

2008-08-31T16:26:00.000-07:00

Orlando Fals Borda, sociologue colombien, décédé il y a quelques jours déjà.

Je l'ai connu grâce à Marta Anadon.

Il retrace l'histoire de son oeuvre dans l'excellent Action Research Handbook de Reason et Bradbury. Il a établi de solides remparts contre le positivisme.

"Do not monopolise your knowledge nor impose arrogantly your techniques, but respect and combine your skills with the knowledge of the researched or grassroots communities, taking them as full partners and co-researchers. Do not trust elitist versions of history and science which respond to dominant interests, but be receptive to counter-narratives and try to recapture them. Do not depend solely on your culture to interpret facts, but recover local values, traits, beliefs, and arts for action by and with the research organisations. Do not impose your own ponderous scientific style for communicating results, but diffuse and share what you have learned together with the people, in a manner that is wholly understandable and even literary and pleasant, for science should not be necessarily a mystery nor a monopoly of experts and intellectuals." Fals Borda, cité dans The Guardian.

C'est une de mes principales sources d'inspiration, qu'il s'agisse de recherche, d'enseignement ou de vie :

«We feel there is still a need for active crusaders and heretics for the great adventure of people's emancipation, in order to break the exploitative ethos that has permeated the world with poverty, oppression and violence for much too long.» Fals Borda, dans Reason et Bradbury, p. 32

Nous voilà avec un merveilleux hérétique en moins.

Souhaits pour la rentrée

2008-08-31T16:13:00.000-07:00

Pour la rentrée, je souhaite…

- que les enseignants se souviennent de la magie des découvertes et du bonheur que provoquent les mots d’encouragement et de félicitations;
- que les directions reconnaissent que la magie de la classe et de l’école découle de l’esprit d’une communauté solidaire, qui fait preuve de délicatesse et de confiance envers tous ses membres, qui reconnaît que la diversité et le chaos humains sont à accueillir à bras ouverts, non à bannir en faveur de la norme et de la règle;
- que les parents sachent que l’on est amoureux de notre travail et de nos élèves, que l’on fait ce qu’on peut mais qu’on a toujours besoin de leur appui;
- que les parents voient leurs enfants comme autant de joyaux précieux et uniques et que la préservation de cette unicité est le meilleur rempart contre le cynisme, les identités étouffées, la sujétion à un système qui objectifie l’humain, la perte du soi réel, etc.
- que les élèves sachent qu’ils ont des droits, parmi lesquels se trouvent la protection contre la violence symbolique et réelle du système capitaliste actuel, qui se traduit souvent à l’école par un appel à la compétition, au triomphe du plus fort, au rendement comme gage de réussite, à la conformité comme gage d’adaptation
- que tous ces acteurs résistent et reconnaissent l’école comme lieu de reproduction potentielle, certes, mais aussi comme lieu premier (noyau) de rupture avec le statut quo.

Bonne rentrée à tous… n’hésitez pas « Speak up, even if your voice shakes»

Dumont s'inspire de Gordon Brown

2008-08-26T09:38:00.001-07:00

Avant les déclarations de Dumont ce matin sur le besoin de ramener les équipes sportives et la discipline à l'école afin de combattre la délinquance, le premier ministre du Royaume-Uni, Gordon Brown, proposait de réinstaurer la compétitivité via les sports à l'école. Ses arguments sont euh.... faibles ? (lire crétins)

"We want to encourage competitive sports in schools, not the 'medals for all' culture we have seen in previous years," he said. "It was wrong because it doesn't work. In sport you get better by challenging yourself against other people. A lot of sports are team games where people have to work together but they play against other teams."

Brown said the government had now begun to "correct the tragic mistake of reducing the competitive element in school sports".

By 2012 there will be a generation of children inspired by our heroes in Beijing. We've now got 19 gold medals, this is a new opportunity to follow in their footsteps," Brown said. The proposal would "contribute towards the legacy" of the London Olympics.

Plans are also under way for a new website for school sports where teams will be able to compare their performance in nationwide league tables.

Defending the decision to include contact sports such as boxing and martial arts in the list of activities that will be available to children, Brown said: "I have met quite a lot of amateur boxers. At one of the clubs I said to one of the young guys there who I'd been told had been in some trouble in the past: 'Tell me, what's the most important thing you have learned here'. His answer was 'discipline'."

Ah... moi qui croyait qu'il fallait plus de coopération, moins de compétition.

Le modèle capitaliste appliqué aux activités sportives des élèves. Ça donne quoi, encore ? Peut-être que Brown devrait lire la recherche de Roché, lui aussi.

Enseigner le concept d'évolution aux enfants des créationistes

2008-08-26T09:17:00.000-07:00

...pas un mandat facile. Mais depuis que la Floride, ainsi que d'autres états américains ont imposé l'enseignement de l'évolution aux élèves du secondaire, c'est le mandat de plusieurs enseignants.

J'ai trouvé cette perle dans Le New York Times

With a mandate to teach evolution but little guidance as to how, science teachers are contriving their own ways to turn a culture war into a lesson plan. How they fare may bear on whether a new generation of Americans embraces scientific evidence alongside religious belief.

“If you see something you don’t understand, you have to ask ‘why?’ or ‘how?’ ” Mr. Campbell often admonished his students at Ridgeview High School.

Yet their abiding mistrust in evolution, he feared, jeopardized their belief in the basic power of science to explain the natural world — and their ability to make sense of it themselves.

Passionate on the subject, Mr. Campbell had helped to devise the state’s new evolution standards, which will be phased in starting this fall. A former Navy flight instructor not used to pulling his punches, he fought hard for their passage. But with his students this spring, he found himself treading carefully, as he tried to bridge an ideological divide that stretches well beyond his classroom.

A Cartoon and a Challenge

He started with Mickey Mouse.

On the projector, Mr. Campbell placed slides of the cartoon icon: one at his skinny genesis in 1928; one from his 1940 turn as the impish Sorcerer’s Apprentice; and another of the rounded, ingratiating charmer of Mouse Club fame.

“How,” he asked his students, “has Mickey changed?”

Natives of Disney World’s home state, they waved their hands and called out answers.

“His tail gets shorter,” Bryce volunteered.

“Bigger eyes!” someone else shouted.

“He looks happier,” one girl observed. “And cuter.”

Mr. Campbell smiled. “Mickey evolved,” he said. “And Mickey gets cuter because Walt Disney makes more money that way. That is ‘selection.’ ”

Il y a du jus dans cette leçon, les amis...

Dumont blâme l'école pour les tensions à Montréal-Nord

2008-08-26T05:11:00.000-07:00

Les émeutes de Montréal-Nord ce mois-ci m'ont réellement bouleversée. Premièrement, parce que c'est ma ville natale et qui j'y ai passé une part importante de mon enfance. Dans mon quartier, j'y ai toujours vu une grande cohésion sociale, une interdépendance saine de toutes sortes de cultures (particulièrement italienne et haïtienne). En face de chez mes parents habitent des Péruviens et des Haïtiens, à côté d'eux, des Italiens et à quelques maisons, des Portugais.

Dans les parcs de l'arrondissement, aujourd'hui comme dans mon temps, les jeunes s'attroupent, comme ils disent à la télé. Ils jasent, ils planifient leur prochaine soirée, ils jouent aux dés, etc.

Est-ce que tous les jeunes de Montréal-Nord sont des saintes-nitouches ? J'en doute. est-ce que les groupes de jeunes dans les parcs sont des gangs de rue ? Permettez-moi d'en douter aussi. On a pathologisé la jeunesse. J'aimerais bien savoir ce qui constitue un gang de rue, pour tous ceux qui se sont prononcés à ce sujet. La jeunesse fait peur, particulièrement lorsqu'elle est d'autant plus étrangère parce que composée de communautés culturelles différentes. On ajoute la peur d'une jeunesse déjà classée comme délinquante et aliénée à celle de l'Autre. Et l'Autre, ici, vit dans des conditions déplorables, souvent. Mais inutile de chercher du côté des inégalités sociales et des relations de pouvoir. Inutile de tenter une approche démocratique, sociale, émancipatrice.

La preuve ? Mario Dumont [sic] propose un projet à l'américaine, car selon lui, les Américains ont réglé les tensions sociales, raciales et des générations en enrôlant les jeunes dans les équipes sportives qui, analogues aux rangs des militaires, insufflent à la jeunesse américaine le sentiment d'appartenance, les valeurs civiques, la DISCIPLINE.

Donc... la jeunesse est une maladie, il faut la guérir par la force.

Bien voilà. Ignare que je suis, je n'avais pas vu que les équipes sportives et la discipline à l'école avaient réglé les tensions sociales et le crime chez les jeunes aux États-Unis. Je croyais avoir lu une pléthore de statistiques quant aux crimes contre la personne commis justement par un nombre disproportionné de membres de ces équipes sportives - rites d'initiation d'une violence inouïe, viols, etc. Je croyais avoir lu la semaine dernière qu'un élève en avait tué un autre au Tennessee. et que dire de ceci :
«During the 2005–06 school year, 86 percent of public schools reported that at least one violent crime, theft, or other crime occurred at their school. In 2005, 8 percent of students in grades 9–12 reported being threatened or injured with a weapon in the previous 12 months. In the same year, 28 percent of students ages 12–18 reported having been bullied at school during the previous 6 months. In 2005, among students ages 12–18, there were about 1.5 million victims of nonfatal crimes at school, including 868,100 thefts and 628,200 violent crimes» (U.S. Department of Education, National Center for Education Statistics, Indicators of School Crime and Safety, 2007).

C'est facile de proposer des pseudo-solutions, c'est autre chose de proposer des solutions intelligentes et fondées sur des preuves de leur efficacité. M. Dumont ne s'enfarge par dans la rigueur ou même l'intelligence, mais propose comme ça, sans y réfléchir, des actions qui pourraient être désastreuses à moyen et à long terme. On sait tous que la répression («discipline» comme l'appelle Dumont» ) ne modifie pas les comportements des jeunes. Que dire de cette engouement soudain pour le sport ?

«Les études contestent l’impact positif du sport sur l’agressivité et la violence. Alors qu’apparaissent ses premières limites, faut-il repenser la politique du sport en France? Le sport réduit-il (vraiment) la violence ?

Plus de sport, plus de délinquance chez les jeunes, par Sébastian Roché, 2005 : Anonymement, 4.000 jeunes de 13 à 19 ans, interrogés en 1999 et en 2003, étaient invités à quantifier le nombre et la nature des délits qu’ils avaient commis, tout en donnant des renseignements précis sur leur pratique sportive. Résultat : les garçons qui pratiquaient un sport reconnaissaient à 29,2 % avoir commis un délit grave, tandis que ceux qui ne pratiquaient pas de sport étaient deux fois moins nombreux (14,9 %) à se reconnaître délinquants. L’étude mettait également en évidence que plus la pratique était intensive, plus le taux de délinquance augmentait, et que les jeunes de plus de 15 ans issus de milieux populaires étaient aussi les plus sensibles à la corrélation sport violence.

À l’occasion de l’étude, les jeunes étaient également invités à déclarer où avaient eu lieu leurs dernières bagarres. Là encore, le résultat allait dans le même sens : les terrains de sports arrivaient en tête (24,3 %), devant la sortie de l’école (17,4%) et les discothèques (13%). Dans aucun des groupes étudiés, la pratique d’un sport n’était associée à la réduction de la délinquance. La socialisation de l’agressivité, (d’après «Sport et Agressivité», éditions Desiris), par Luc Collard, 2004 : Dans le cadre de la réforme du temps scolaire, le ministère de l’Education nationale voulait savoir si faire du sport tous les jours diminuait l’agressivité des élèves. Luc Collard, un chercheur amiénois a alors comparé les comportements de deux groupes de 72 élèves, l’un dit «sportif» (qui faisait du sport tous les jours à l’école), l’autre normal (deux heures hebdomadaires), en les soumettant à un jeu. Les enfants avaient deux possibilités : ou bien une action non agressive (passe amicale ou libération d’un des prisonniers), ou bien un shoot agressif sur un de leurs camarades, afin de l’éliminer. Comme il n’y avait pas d’équipe, l’enjeu était réduit au minimum. Au début de l’année, les résultats des deux classes étaient semblables. A la fin, la classe «sportive» avait vu la part des «shoots» augmenter sensiblement – des deux-tiers aux trois-quarts – tandis que la classe normale avait au contraire vu le nombre de shoots agressifs diminuer. Autre expérience menée : faire jouer des rugbymen, handballeurs et basketteurs à chacun des trois sports. L’étude montrait que ceux qui pratiquaient le sport le plus violent des trois (le rugby) reproduisaient leur forme d’agressivité (les plaquages) lorsqu’ils jouaient au handball et au basket. Ce qui remet en cause l’idée selon laquelle le sport apprendrait à respecter les règles et à ne pas reproduire en dehors du terrain les gestes qu’on y a appris. Jeunes, sport et conduite à risque, par Marie Choquet, Inserm, 1998 :

Le sport a beaucoup d’atouts, note la chercheuse de l’Inserm (les pratiquants sont en meilleure santé, fument moins et boivent moins d’alcool), mais les conduites violentes ne déclinent pas avec la pratique sportive.»

(Le sport réduit-il vraiment la violence ?)

Présentation de la recherche par Sébastien Roché, sociologue français, directeur de recherches au CNRS. Une chose apparaît nettement : si le sport est parfois pris par certains comme un limiteur de la délinquance chez les adolescents issus des milieux populaires, les résultats présentés ici sur la base de l’étude de 1999 ou de 2003 vont clairement à l’encontre de cette idée. De manière plus détaillée, les résultats indiquent que parmi les enfants ayant des activités de loisirs en face à face et/ou des implications associatives liées au sport :
• la pratique du sport (exclusivement ou conjointement avec d’autres activités) n’est jamais un facteur associé à moins de délinquance grave ;
• la pratique du sport est plusieurs fois associée à plus de délinquance grave, et notamment pour les garçons ;
• l’intensité de la pratique du sport (mesurée en nombre d’heures par semaine) n’est jamais associée à une moindre délinquance mais permet, au contraire, de prédire un accroissement des taux d’auteurs de délits graves pour plusieurs sous-populations : le lien entre intensité du sport et délinquance est vérifié pour les garçons, les enfants des ouvriers et les jeunes de 17 ans et plus, il l’est dans une des enquêtes mais pas l’autre pour les cadres et pour les 13-14 ans et les
15-16 ans ;
• l’encadrement de la pratique du sport est un facteur d’une moindre délinquance que la pratique non encadrée du sport pour les plus jeunes (pour les 13-14 ans) et les enfants des cadres, mais pas pour les plus âgés (17 ans et plus) ou les enfants des ouvriers ;
• les manifestations sportives forment le premier lieu de bagarre identifié par les jeunes de 13- 19 ans qui se sont eux-mêmes battus durant la période de référence. […]

Sur la base des enquêtes, il est difficile d’établir les raisons de la corrélation positive entre pratique du sport et délinquance, lorsqu’elle se vérifie, et de trancher entre ces hypothèses. Plusieurs facteurs pourraient faire du sport un facteur favorisant la délinquance ou ne permettant pas de la limiter, et permettre ainsi d’expliquer les résultats obtenus. La pratique du sport n’est pas, en elle-même, nécessairement bénéfique pour freiner la délinquance. En effet, le sport peut être l’occasion : d’apprendre à aller au contact physique pour réaliser ses objectifs ; de favoriser un esprit compétitif et d’apprendre à contourner les règles pour gagner ; de voir valoriser des comportements « viriles » et parfois brutaux (ce que font certains parents sur la touche ou même parfois l’entraîneur) ; de développer des capacités physiques utiles sur le terrain ou aussi en dehors pour la délinquance de rue (courir) ; de valoriser des conduites impulsives (prendre sa chance) ; de permettre des apprentissages d’usage de la force (sports de combat) ou d’utilisation de coups pour avoir ce que l’on désire ; de générer des occasions de bagarre.

«Plus de sport, plus de délinquance chez les jeunes»
Sebastian Roché Directeur de recherche au CNRS – PACTE-Institut d’études politiques de Grenoble, responsable du pôle « sécurité et société ». Recherches et Prévisions n° 82 - décembre 2005

À diffuser parmi les enseignants

2008-08-19T12:13:00.000-07:00

Le site jeunesse du Conseil du statut de la femme, qui regorge d'activités pédagogiques et qui encourage les filles à s'engager dans la lutte contre la pub sexiste.

Je vais transmettre cette information à mes étudiantes de Bac. Si vous pouviez diffuser l'info dans votre milieu, ce serait génial !

Je jure que je déménage en Amérique du Sud

2008-08-19T11:58:00.000-07:00

Le Paraguay passe à gauche à son tour !

Après 62 ans de gouvernement conservateur, la population du Paraguay remet le pouvoir à un théologien de la libération, Fernando Lugo !

Un de ses premiers gestes comme président : il a nommé Margarita Mbywangi, une autochtone et chef de la nation Ache, au poste de ministre des affaires autochtones. Capturée dans la jungle alors qu'elle était enfant, Mbywangi a été vendue à des propriétaires terriens comme esclave.

C'est symbolique, en fait, puisque comme ailleurs en Amérique latine, il existe au Paraguay un système plutôt féodal, où 2 à 3 % de la popualtion contrôle 95 % des terres cultivables. Ce sont ces propriétaires terriens qui ont gardé la population asservie et le gouvernement conservateur au pouvoir. Les mêmes qui ont réduit Mbywangi à l'esclavage. La voilà ministre dans un gouvernement qui rejette le pouvoir des propriétaires terriens et qui entendent redistribuer les terres.

Je jubile

ils ont mis quoi, dans l'eau de l'Amérique du Sud ? et est-ce que je pourrais en avoir un peu ?

Techniques de pouvoir selon Gore (2002)

2008-08-19T11:44:00.000-07:00

Les techniques de pouvoir dans l’interaction pédagogique (au niveau micro, pas macro) recensées par Gore dans son étude multisites (2002).

Surveillance: Superviser, observer attentivement, regarder, menacer de regarder, éviter d’être regardé

Normalisation: invoquer, exiger, imposer ou se conformer à une norme, définir la norme et le normal

Exclusion: tracer les limites qui définissent la différence, les frontières, les zones, le pathologique

Distribution: diviser en parties, arranger et classer les corps dans l’espace

Classification: différencier les individus, les groupes, les uns des autres

Individualisation: Donner un caractère individuel à, spécifier un individu

Totalisation: Donner un caractère collectif à, spécifier une collectivité/un tout, désir de conformité

Régulation: contrôler par les règles, rendre sujet aux restrictions, adapter aux exigences, invoquer une règle, inclure la sanction, la récompense, la punition.

Relations de pouvoir dans la pédagogie

2008-08-19T11:27:00.000-07:00

Jennifer Gore, connue en outre pour son travail sur la pédagogie féministe, présente l’ébauche d’une théorie des relations de pouvoir dans la salle de classe. Bien qu’elle s’appuie sur les théories de pédagogies radicale et critique, elle les fustige également pour leur manque d’action. Comme elle le dit si bien, la pédagogie, c’est une question d’action, de praxis. Alors ouste la théorie abstraite et bonjour la théorie ancrée dans les observations sur le terrain – dans les salles de classe, les écoles, les salles de profs.

Pour ce faire, Gore se sert de l’analyse critique du discours et de l’analyse foucaldienne du pouvoir, des théories des relations de pouvoir dans les contextes pédagogiques de Bernstein (1990) et de ses propres travaux en pédagogie radicale.

Une recherche empirique multisites lui permet de formuler les propositions suivantes :

Les relations de pouvoir mises en œuvre dans l’action pédagogique ont trois effets :
1. Elles construisent des relations entre les acteurs, soit entre les enseignants, entre les enseignants et les élèves, ainsi qu’entre les autres stakeholders comme les gestionnaires, les parents, le personnel de soutien, etc. ;
2. Elles construisent le soi (habitus ou subjectivité), c’est-à-dire que les élèves et les enseignants sont façonnés par leur implication, leur engagement dans la pédagogie (je vois du potentiel, ici) ;
3. Elles construisent les savoirs (le discours), c’est-à-dire ce que les élèves et enseignants arrivent à savoir, soit par le biais du curriculum explicite ou du curriculum caché, constitue et est constitué par les relations de pouvoir (espoir... ?).

Ce qui me pousse à croire (et ici, vous me lancerez des roches si vous n’êtes pas d’accord, je pense tout haut…) que ce que l’on sait est autant le produit des relations observées, vécues et appropriées sous toutes leurs formes que du discours officiel… donc, tant que la posture des acteurs de la pédagogie est non démocratique ou ne reflète pas les valeurs sous-jacentes à l’égalité intersubjective requise pour développer les compétences citoyennes, l’éducation à la citoyenneté se trouve diluée par le curriculum caché et les relations de pouvoir dans la classe. C’est un paradoxe… j’enseigne les compétences citoyennes, mais le message qui est véhiculé en est un de surveillance (discipline, gestion de classe), de normalisation, exclusion, classification (évaluation) et de hiérarchie (le savoir-pouvoir légitime est celui de l’enseignant, du programme).

Si les relations, l’habitus et le savoir-pouvoir sont les composantes de la pédagogie… Est-ce possible d’éduquer à la citoyenneté dans un tel contexte ?

Gore va plus loin, proposant que...
- La pédagogie est la réalisation des relations de pouvoirs, mais…
- Le pouvoir est inévitable – on ne doit pas le fuir, mais l’accueillir
- Les relations de pouvoir de la pédagogie sont normalisantes, il y a donc des limites à ce que peut réaliser la pédagogie radicale

[parce que]

La pédagogie est réalisée via un ensemble limité de techniques spécifiques de pouvoir. Donc, pour surmonter les relations de pouvoir répressives de l’interaction pédagogique, il va falloir plus que l’adoption de pratiques différentes en classe (ah ! il faut un changement de paradigme ontologique, politique, sociologique, rien de moins !).

La question, pour Gore, n’est pas si l’on utilise ou non certaines techniques de pouvoir, mais plutôt comment on les utilise et quels en sont les effets.

Elle propose aussi, selon l'optique foucaldienne, toujours, que :
- Les corps sont les objets/instruments des relations de pouvoir pédagogiques
- Les relations de pouvoir en pédagogie sont observables (ont des manifestations physiques), ce qui appelle les chercheurs au travail empirique autant qu’au travail spéculatif dans le développement de théories éducatives.
- La façon dont opère le pouvoir sur les corps a des implications directes sur la construction des subjectivités des élèves et des enseignants (ça s’observe dans toutes les classes du Québec ! Les corps dociles et passifs des élèves à leur pupitre, le corps actif, autoritaire de sa position debout de l’enseignant…)

- La sanction institutionnelle de l’exercice du pouvoir donne un caractère corporel à l’exercice du pouvoir dans les institutions formelles d’éducation (là, on peut penser au Monsieur le directeur qui circule dans les couloirs comme manifestation corporelle du pouvoir…)

D’ailleurs, Foucault dit que le pouvoir s’opère par le corps, puisqu’il s’opère par l’action.
Alors, malgré toutes les meilleures intentions, notre corps d’enseignants et leurs corps d’élèves, culturellement assignés à un niveau dans la structure de pouvoir, sont si inscrits (tatoués ?) du curriculum caché (normalisation, soumission, autorité, etc.) qu’il faut d’abord déconstruire ces inscriptions (est-ce possible ?)

Gore conclut que les enseignants devraient …
Accueillir le pouvoir et s’en servir consciemment, c’est-à-dire conscients des effets du pouvoir en termes de relations, d’habitus et de savoirs produits par la pédagogie.

Je n’ai pas fini de tout digérer, même si ça fait trois semaines que j’y pense. Tout de suite, je vois plus de limites que de possibilités et une tâche énorme quant à la recherche empirique en ce qui concerne les manifestations de pouvoir dans les salles de classe, qu'il faut documenter... pour faire des relations de pouvoir, des techniques de pouvoir et des composantes de la pédagogie des instruments de conscientisation et d'émancipation plutôt que de régulation sociale et de normalisation/sélection/exclusion.

Molson s'étouffe sur sa pub

2008-08-17T08:00:00.000-07:00

Peut-être en avez-vous eu vent, mais la compagnie Molson a publié cette année un calendrier de Belles Filles Molson Ex sur son site Internet.

Or, bien que le tout soit misogyne, malsain, de mauvais goût etc., une des images en particulier était carrément criminelle. Une jeune femme nue, ligotée à un poteau, le regard vide ... Incitation à la séquestration, à la violence contre les femmes, l'ultime image de la femme-esclave, sans moyens, à la merci de ....

J'ai choisi de faire quelque chose de constructif. J'ai formulé une plainte officielle au Conseil des normes canadiennes de la publicité. Pas un petit mot comme ça en passant, mais un dossier citant le code criminelle et la charte des droits de la personne.

Deux semaines plus tard, j'ai reçu une lettre m'indiquant que le Conseil s'était rassemblé à ce sujet. Voici comment on me relate l'évaluation du dossier.

«Le Conseil comprend que cette catégorie de produit utilise très souvent des femmes et des hommes séduisants dans sa publicité. Cependant, après de longues délibérations, le Conseil est parvenu à la conclusion que les images de femmes presque nues et les positions dans lesquelles elles étaient photographiées dans le calendrier web, discréditaient et dénigraient les femmes, les réduisant au rang d'objet et exploitant leur sexualité dans le but de vendre un produit, ce qui contrevient à l'article 14 (c) du Code.

NCP a prévenu l'annonceur de la décision rendue par le Conseil. Nous avons appris de l'annonceur qu'il allait retirer le calendrier du site de Molson Export et de tout autre site web existant.»

Victoire !

Toutefois, j'ai besoin des amis de la Toile pour assurer que ce calendrier maudit est bel et bien retiré. Si vous le voyez, prière de me le laisser savoir. Vous savez où me trouver.

Sur ce, je conclus en réitérant l'importance de l'éducation pour promouvoir des relations hommes-femmes saines, égalitaires et solidaires. et une politique nationale contre le harcèlement sexuel dans les écoles. C'est bien avant que l'on ait l'âge de boire la bière que ça commence, la misogynie !